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楼主  发表于: 2012-03-22 17:55

 怪坡的启示

  怪坡的启示
                                   -----改变意识赢得开阔的胸怀
  
 
  
  障碍源于假我之心意
  
  怪坡之怪 因从何来
  
  怪坡不怪 怪在人心
  
  大自然的生命波动
  
  土地沙漠化的思考
  
  生命的证悟 真正的改变
  
   
  我最近出去旅游了20天,在这个过程中,我学到了很多东西。从大家的身上,从大自然的环境里边,我学到了很多,今天在这里向大家汇报一下。
  
  
  障碍源于假我之心意

  
  一个人自自然然地生活,其实很容易,不是很难的一件事,难的是我们人的思想意识观念在不断地障碍自己;不仅不断地在障碍着自己的心理和生理活动,而且还把自己的生存环境变得越来越复杂和糟糕了。这样一来,就使得人的自身与自己赖以生存的这个环境的关系变得不和谐了,变得很困难了。
  
  为什么会有这样的结果?如果在自己的头脑里面,没有各种念头障碍自己,那么这个人的生活是非常自由的。如果在我们平常的生活当中,别人的一句话、一个眼神或一个不经意的小动作,都能够影响到自己的情绪,那么这个时候,人的那个自我的意识状态就已经不是正常的了,人的思想意识并不在自己的那个真我身上,即不是真心自性的流露,而是什么?而是人之心与外在的事物结合上去了,也就是说与自我的那个感官觉受、感官心意结合上去了。这样人的真心自性就已经被外界的事物所占有、被外在的事物所奴役。我们每一个人在不知不觉的过程中,处在了这样的境界里,那就不可能是真我的显现,而是感官层面的自我的显现。
  
  因为这时人的这种自我,是以感官的觉受为我的心意内容,是以假我为中心的存在。假我是只会专注于自己各种各样的感官觉受的,它充满着被奴役的这种自我的心意,那么人处在这样的自我意识之中,也就很难出现真情实意了,也就没有什么思维的空间留下来去关心别人;而只有在无我的境界之中,才能呈现真我啊。
  
  所以这时的自我,就已经成为其他事物的附庸,成为各种观念、杂念的奴隶,是处在一种幻想幻相的境界之中,是一种幻觉。在这样的情形下,就总是不能很清楚地表达出自己的存在。大家对这些问题的认识要非常清楚才行,认识和解决这些问题的内容是非常必要的。
  
  其实我们每个人要做好每一件事,的确是不那么容易的。尤其是做一个真正修身养性的人,走一条真正的智慧修证之路,那就更难了。在修身养性的过程当中,尤其是在改变意识参照模式的过程当中,在脱俗的时候,在转凡的时候,我们周围的平常人会在无形之中感觉到自己即将失去什么,也会感觉从我们这些修身养性之人的身上失去什么。
  
  那么这些从不同角度来看的所谓的我、你、他,到底失去了什么呢?其实也就是失去了我们大家自我意识中的那些共性的愚昧存在——所谓的人之常情;而不能看到,我们因此而获得了什么?告诉大家,当我们在践行觉悟智慧的过程中,能够自觉地放下所谓的人之常情,那么就会因此而获得成就觉悟智慧的成果。
  
  我们在净化思想意识的过程中,在转凡的时候,在脱俗的时候,是脱掉了心理上的污垢——无知无明,是脱掉了生理上的污垢——经络气血中的瘀滞,脱去了我们身心束缚真我呈现的那个外衣,即僵化偏执的参照事物的心意标准,或者说是对各种觉受枷锁的执著、妄想与分别。当你在脱掉了自己这些尘俗外衣的时候,那么自身周围的人会表现出茫然无措的诧异,而你自己也是会明觉到与他们之间的这种差异。
  
  当然,世俗社会中的任何人,他们由于那些贪欲的习气和愚昧的观念,都会害怕自己失去什么。实质不是这样的,其实他们什么也没有失去。关键是我们每一个人在转凡、在脱俗的时候,因不断内求而修正了自我的执著,人的行为就会逐渐地变得洒脱、不占有了,这种改变是随着人思想意识参照模式的变化而改变的。
  
  大家一定要明白,任何一个修身养性之人的成长,都会给周围的环境带来和谐。如果当我们的修养意识做得还不是那么合度的时候,那种心理活动和行为的本身,是不可能真正表达出一个超然的真我的,就不会出现那样的觉悟状态或者是境界,因为理要顿悟,事要渐修。
  
  开始渐修的人,在没有表达出修养的内容,或是展现得不充分时,那没有关系,这需要一个经历身心砺炼的过程;有时候可能源于自己表达得不是很好,让人产生了误解,那同样是没有关系的。不过因此会让我们警觉到、认识到自身的缺陷,因而反映、反射出我们自己身上的棱和角有多少!不圆满的地方有多少!
  
  在大庆的这十多天里,以及在大连的这几天里,真的是非常感谢那些朋友为我们带来了很多的方便,使我们一起学到了很多的知识,学到了很多平时没有学到的东西,这是我们应该感谢的。那么针对这样的事,我们每一个人该怎么样去看待呢?感恩的过程,是从内在生起的那颗心,而不是出于礼貌、礼节什么的,不是这样的。所以说每一个人都需要这样认真地去做,来完成践行智慧生命的人生过程。
  
  当我们走到大草原的时候,看到了大草原那蓝蓝的天、白白的云,看到了大草原上的草地和草地上的牛羊,都是那样的自然,感受到了那种厚实的、那种沉稳的、那种大草原唯我独尊的气魄。
  
  当我们走到大庆的时候,我们可以深切地感受到人类为了自己的生存,从地底下打起石油,人为了在自然环境当中求生存,不懈地努力,而且是几代人不懈地努力。同时他们也把那种对工作的干劲和热情以及那种意志力,运用到了追求健康、追求智慧人生的方面。这些人以前可能是为了工作,现在更重要的是为了把身体锻炼好,把意识转变过来。
  
  当我们走到大连的时候,看了几个地方,看到了宽阔无边的大海,给人的感受不再是那样的厚实,而是宽广里边透着危机,站在岸边感受海风和那种似有似无的危机的存在,而这种危机又无时无刻不展现着大自然瞬息万变的壮阔与魅力。
  
  当我们站在“怪坡”之上的时候,也体验着我们人生活的这个自然环境当中出现的各种效应,以及世上的人们不能够真实地认识这些自然现象的效应。其实每个人都是在人与人之间交往的过程当中逐步成长起来的,所以我借今天的这个机会,想和大家交流一下关于如何改变观念的问题。每一个人在生活中,都会有很多的观念、观点及概念需要转变。人需要认识和转变的内容有科学的,也有愚昧的。关于如何提高认识和改变观念的内容,是一个非常重要的课题。
  
  

待续!
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1楼  发表于: 2012-03-22 17:57
怪坡之怪 因从何来
  
  到了大连之后,田老师为我们租了一辆车,拉我们去了解这座城市的风光和人文历史,观看自然景观——怪坡。那个怪坡,明明是车从坡顶向坡底滑动——当然由于这个路也不是很好——当车子挂空挡在没有制动的情况下,车子停在坡上,它却滑不下去,我们用力地推动它,几个人推动它,它也只是向下滑动一丁点,然后就自动地停下来了。这是个什么现象?
  
  第二天我们去参观美丽的滨海路,我们沿着滨海路去看大海与路旁的景观,又看见了一个怪坡,据说把水撒在地上可以往上流。到了那个地方,我们就站在高坡上,一眼望去,这段路到尽头能有六七十米远,是一个下坡路,可是当车开到坡底下的时候,它却可以倒着跑回来。
  
  当我们上来以后,正在思考为什么会出现这样的现象时,就听有人说,说这是视觉效应,其理由是人站在坡底看坡顶时,坡顶变成了坡的底部。我们也尝试了一下,如果走到坡底看坡顶(即坡的高处),那么我们眼睛所看的景象就已经发生了变化,它不再是在高处了,而是变成了坡的底部低处。
  
  也就是说,在真正上坡的坡顶却看到的是下坡,当车开下去以后,它可以倒着回来。不仅是车可以倒着跑回来,而且当你放一瓶矿泉水的时候,这瓶矿泉水也可以倒着滚上来。当我走到真正的下坡的坡底,看上坡的时候,上坡却变成了下坡。难怪有人说怪坡这个东西是视觉效应,很多人百思不得其解。
  
  其实我们想一想,只是个视觉效应,那么怪也就不怪了。可是我自己再想,如果我们走到中间去看一看,是不是也与平常看到的不一样?当走到这个上坡与下坡的中间点去看一看的时候,好像是非常客观的事物的结果,却真的发生了变化:左右一看,两边都是下坡,看左边是下坡,看右边还是下坡,而自己站的位置最高。
  
  那么这一点给我们带来了什么样的启示呢?我们认为,在这个地方有巨大的磁场或者说是引力场效应。至少在这个引力里边带着磁性,并且还含有其他的场性,所以把它称为一种引力场效应比较好一点。这种引力场使我们眼睛的光线在看待这一事物的时候,其光线发生了弯曲。
  
  其实我们人的眼睛也是需要能量来维系的,并且其本身还是一个带着能量的发光体,这一点是由眼睛的视觉功能来决定的。关于这一点,在现代物理学中是可以证明的,在光学原理里边也是可以证明的。当能量场达到一定强度、浓度的时候,可以使光线发生弯曲,光线在力的作用下它就会发生弯曲的。怪坡的怪,就怪在这个引力场的浓度和强度是非常大的。
  
  因为一般的常人是不知道人的眼睛还会发光的。展现人视觉功能的眼睛在看事物的时候是会发出光线的,这种光是一种不可见光,常人在一般的情况下看不着,而且这种光是青色的,是圆柱形的。人的这种眼光是会随着注意力的改变而发生改变,随着注意力的加强而加强的,同样也是随着注意力的减弱而减弱的。眼睛发出来的这种光,发射距离的长短,还会随着人的注意力强弱的变化也同时会发生变化。
  
  那么当这个较大的引力或者说场性的力量干扰了我们眼光的时候,会使我们人的视觉产生一种错觉,所以才会出现怪坡显现的这样的现象。我们站在坡顶看坡底,看到的是下坡;可是当我走到下坡的坡底去看上坡时,按照常理来看应该是上坡,但看到的是上坡却变成了下坡;当我走到这条坡路的中间看两端,两端却都变成了下坡。我想,这应该就是引力的能量效应在起作用,改变了我们人感知事物时的参照标准了。
  
  
待续!
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2楼  发表于: 2012-03-22 17:57
 怪坡不怪 怪在人心
  
  其实在我们的生活当中,难道只有这样一个怪坡吗?我们想一想,在我们的脑子里边,我们该有多少个“怪坡”啊!我们该有多少种“观念怪坡”,它们不都是障碍我们生命活动的“怪坡”吗?!由于在平常人的思维参照模式中,存在有各种各样的固有僵化狭隘的观念、观点和概念等怪坡现象,所以当看到事物时,是不能呈现出客观形态和原貌的。因为人有了各种各样的“观念怪坡”,使我们人不能呈现出那个真正的主人翁——真我。
  
  就是这么一个怪坡,在前几年有一些修丹道功法的人、修佛的人、相信迷信的人站在这样的怪坡上,他们的认识是什么?说是有神仙在这出没、居住,有佛、菩萨在这儿扎根,等等。其实不是这样的,真正的道理是需要用现代科学的文化知识——物理学中的光学理论与这个电磁场效应的理论来解释它的。
  
  所以说怪坡并不怪,如果有怪,那就怪在我们人的主观认识和主观想象上。一个怪坡的现象,不同的人有不同的认识,有很多的结果摆在那儿。有人说是视觉效应,也有人认为是场效应,更有甚者认为是神佛的力量……
  
  实质上所谓说这是视觉效应的人,仅仅只是从自我观察到的事物之现象着手,凭借其主观想象来针对事物的存在形式下结论,来解释这种怪异现象,这样就把人的主观世界同事物的存在形式与显现出来的现象结合起来了。因此,像这样的一类人在认识事物的过程中,既丢掉了事物的内涵,又割裂了人与事物之间的和谐关系。这样也就自然地得出了“视觉效应”的答案,说我们原本看到的下坡并不是下坡,而是一个上坡,车开上去之后是会自然下滑的。
  
  相信神佛的人就认为是神佛的力量导致的结果;信奉宗教迷信的人呢,就会认为这个地方有神仙,有菩萨在那儿。那么这些迷信神学和迷信玄学的人,却从人的主观印象出发,针对眼睛所观察到的现象,不做客观的分析与研究,完全丢掉事物的存在形式与体现出来的客观现象等内容去进行释解。这样就在无形之中强调了人的主观世界对客观存在的主观反应,这种主观反应所导致的结果,就是把人的认识直接独立于客观存在之外,这样就直接破坏了人与自然及社会的整体和谐关系。
  
  因此,像这样的一类人在认识事物的过程中,不仅分裂了人、事、物之间的和谐关系,而且于无知愚昧的境界中完全放弃了对客观存在的认识,完全按照自我心意的主观妄想来下结论。
  
  那么还有的人,看了一下、体验了一下怪坡的现象之后,不会去进行思考,车开下去之后为什么会自动跑上来呢?车倒着跑上来,而且跑的速度还挺快。因此,像这样的一类人也会得出一个结论——“怪”,就是怪坡。这样的人由于受惰性习气的影响,根本不愿意主动去认识事物,对事物的存在形式与客观现象往往是随波逐流、人云亦云。
  
  

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3楼  发表于: 2012-03-22 17:58
 大自然的生命波动
  
  我以上所讲的内容,不是为了去评判这些人怎样,那些人是怎样的,而是想告诉大家,以上几类人所显现出来的观点和问题,其实在我们每个人的身上都有,只是我们在平常的生活中没有注意到,没有被自己发现而已。所以人总是这样,完全处在那种无知无明的不觉醒的境界中。
  
  其实我们地球的这个物理世界,跟我们人的生命相仿佛,在人的身体之中存在有各种经络穴位。我想也可以把人类居住的地球当作是一个生命体来看,这个生命体它也会有类似于经络穴位的现象存在,那么像这样的怪坡也只有一段是这样的现象,离开这一段以后就没有“怪”的情况出现了,这正好说明了这个怪的问题。
  
  其实引申来看一看,在全国各地,尤其是公路上,在新建的公路上会出现很多的事故,而且有些地方出的事故,几乎是每一年相同的月份都会发生事故。这些事故,有的人说是由于司机赶路时疲劳以后造成的车祸事故;有的人说是司机喝了酒了,喝酒以后出了事故。其实,这些现象都只是形成车祸的其中一部分原因而已,更多的原因就是像怪坡这样类似的怪现象。
  
  我们这个地球,我们这个脚踩的大地,它有的地方也会像汗毛孔一样会出气的;像穴位一样,到一定的时候会自动打开、自动交换。这就像我们中医里边有一个理论——子午流注,不同的时间有不同的经络穴位在开合一样。同这个原理一样,我们人也是地球这个自然环境的一部分,而且还包括人自身的功能,也是大自然环境存在的一部分,那么生命的存在与自然的存在有很多是相似的。
  
  在地球这个事物的运化过程中,它也会存在像人体中的穴位一样,出现定时开合的现象。这种开合的过程,就是与宇宙的能量进行交换的过程。一当这个现象出现的时候,巨大的能量就会从地底下升腾而起,那么开车路过此地的司机的思维状态和视线,都会发生一些变化,这样人的思维与视觉系统警觉意识的参照标准也会随之发生变化。
  
  我们人的眼光——眼睛射出去的那种光,和所观察事物的光结合在一起时,受引力场的作用而发生了偏移、变形,这样就使得人在观察事物时的思维状态与参照标准发生了改变或错误,这样一来“怪”的结果就出现了。我们人所看到的事物,就类似于变成了站在坡底看坡顶那样的情况了,上坡变成了下坡。
  
  当司机按照正常的方向行驶的时候,结果由于人的视线被引力场扭曲了,这样就使人的思维系统中参照事物的标准发生了错误,从而引发了车祸。像这样的自然现象,在现实的生活中其实并不少见,可是我们现在有很多的地质科学工作者,还没有认识到这样的现象,当这样的现象出来以后,不能从本质上去找原因。即使是不喝酒的人,不是急着赶路的人,走到那个地方,在公路上出现这么一段的时候,也是会有人出现问题的。
  
  像这样人的思维参照系标准发生偏差的现象,在我们平常人的生活中是非常普遍的。一般来说,在生活、工作和学习的过程中,都会有很多像这样类似的现象。因为人上一百就会呈现出种种色色的现象,人与人之间的感觉是不一样的。大家应该知道,有的人神经系统比较敏感,而有的人经络系统比较敏感,还有的人对风、寒、暑、湿、燥、火各种自然因素是比较敏感的。当然在开车的人群中,也会存在有不敏感的和敏感的。有的人是自己生理方面比较敏感,而有的人则是心理意识方面比较敏感。
  
  作为一个敏感的人,其实在社会生活中与是否进行健身修炼可能没有什么关系,但与自然的、社会的生存环境是一定有关系的。当然人是会存在敏感和不敏感类别的,但这种敏感的生命现象都是相对的。而任何一个敏感的人,在特殊的时间里,遭遇到了这样特有的现象——自己的光线被大自然的力量所弯曲了、所扭曲了,那么问题就会出现。
  
  我想这个是车祸发生的重要原因之一,而不是什么神和鬼在作怪,也不是某一个地段藏着神仙,藏着地仙,藏着什么鬼在这儿捣乱,不是!而是这个能量把这个地方所发生的事物信息记录下来了,就像海市蜃楼的现象一样。
  
  其实怪坡给我们的这个启示,能说明很多的问题。怪坡仅仅只是一个客观的自然现象,一个引力场的变化。它是一个能量场的引力变化,而不单纯是一个磁场。而我们每一个人从小长大会遇到很多的怪现象,有很多像怪坡这样的现象我们认识不清楚,那就是因为我们意识的参照模式出现了僵化、固有和偏执的原因啊。总是依附于假我,总是以感官享受和感官心意的内容来迎合我们所谓的人生,像这样去经历自己的人生是不可能有圆满的结果的。
  
  我们对事物建立起的那种思维参照模式的内容,非常地偏执和僵化,使我们不能认识自身、认识周围的环境,不能客观地、完整地反应客观事物。为什么?是因为我们的参照系标准和思维模式偏了,这样我们就不能正确对待事物和认识事物了。如果想真正用发展的、变化的、整体的观点来认识和对待这些事物,那无疑我们就必须得从自我意识的深处——真心自性这个层面上、从产生思想意识的源头入手,去纠正自己心理上存在的偏差。
  
  其实怪坡不怪!通过这一件事,我们可以看到很多的客观现象。据说在新疆和世界的其他地方还有怪洞,这个洞很深,走进去了以后,人就会没有记忆了,不知道方向了,甚至于把人的形体给化了。当然像这样的情形是很少见的,要求磁场的强度是非常高的。我觉得场效应都能达到这样的目的,那么不管是怪坡还是怪洞,就都不怪了。我们做人,只要自己的意识不偏,即使只用现有的科学文化知识,都是能够认识进去的。
  
  就像大家改变意识也是一样的。大家总是觉得自己被别人改变了,甚至于有的人会这样想:“我们被老师改变了。”其实不是老师改变了你,而是你自己改变了自己。通常来看,一个人在认识上的偏差,应该是我们自己有了错误的参照系的标准,是那种衡量事物的参照标准偏了,这样一来我们在看待事物的时候,就是一个偏差的东西存在;不仅其衡量事物的参照标准有偏差,而且其思维模式同样也有问题。因为我们每一个人从小学会的思维方式就是偏执的、狭隘的、僵化的,因此长大成人以后形成的思维模式也是偏执的、狭隘的、僵化的。
  
  
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4楼  发表于: 2012-03-22 17:59
土地沙漠化的思考
  
  对于这样一个道理的看法,其实和我们生活中的所有道理都是那么的相似。当我们走到大草原的时候,我们看到那种盐碱地,虽然现在稀稀拉拉地长着草,但是完全可以看出来,像这样的草原已经开始老化了,以后在长着草的地方或边缘地带,它就会出现沙化的现象。这使我想到了现在出现的沙漠风暴。狂风把沙土卷起来,所出现的遮天蔽日的景象,也就是我们平常所说的“沙尘暴”天气。
  
  沙尘暴对人类生存环境的影响是非常巨大的,属公害性质的灾害。几十年了,人们在治理沙漠变绿洲的过程当中,是否真正认识了沙漠里的这个沙土是怎么出现的?为什么会出现?如果真正认识透了,解决治沙的问题就有眉目了,就有条件了。
  
  为什么不能真正地去认知这个现象?那就是我们现在的人对土壤沙漠化的认识还不深刻,治理沙漠化的科学水平还是非常低下的,还不能把这些显现出来的各种现象的所有内容统一起来进行整体性的思考。
  
  这一次参观了大草原以后,无意之中我们就发现了一个秘密:为什么原来是生长茂盛的大草原,近几十年由于开发大草原的经济价值,不断地开挖矿藏,盲目地发展畜牧业,就使大草原加速了退化的进程?为什么原始森林在没有人去的时候非常地茂密,当人砍伐了以后会有水土流失的现象?它的根本症结在哪儿?为什么在我们这个地球上会出现黏土和沙土?那么黏土又是从何而来的呢?如何才能解决生产黏土的问题?
  
  这些问题弄明白了,那么治理沙漠、使沙漠变绿洲就有了前提条件了,不再是像以前治理沙漠那样困难了。如果有一个困难存在,那就是我们对这一个客观事物的认识不深刻,就是还不能有非常深刻的认识来呈现其本质。
  
  其实想一想,在原始的大草原,在原始的森林里边,当人没有去干扰这个自然存在的时候,当自然存在的本身在不断地养育着自身的时候,黏土地的形成才成为可能。究其原因,就是形成植物生长与发育成这个具体事物结构的内容,我们要把它看清楚,它不仅涵盖着我们现在发现的这些元素,更重要的是在植物结构里边,有一种胶状体的存在。
  
  但是人类迄今为止仅仅只能够认识到把植物、草和树烧掉以后,会在土壤里形成肥料,因此会给各种各样植物以新的生命力产生。像这样年复一年的积累,这肥料不仅营养了大地,而且还会给更茂密的草原和森林带来勃勃生机。
  
  我觉得究其根本,在这些成长的各种因素里边,当草和灌木丛等植物腐烂以后,它成为我们大地黏土层形成营养物质的决定性条件,也是形成黏土层的重要物质成分,并具有不可忽视的效用。所以我们一定要认识到,人类现在所居住的这个大自然环境,绝对是个混然的整体。
  
  在人类赖以生存的这个环境中存在有这些植被,不管是草还是树木,或是树叶一年一年地落下来,落在了草地上,落在森林的土地上,年长日久以后,它会腐烂,这些腐烂了的东西和着水分,使它这种胶化的物质发生着反应,通过陈腐糜烂的这种生化反应之后,肥沃的土地便形成了。在这样的土地形成之后,就有了正常吸收、产生各种生化反应的功能,其中土壤里含有的这种胶状体物质,使土地具有良好的透气性,使土壤在生化反应过程当中,产生了这种黏土层。
  
  如果真认识到了这个,不仅能解决种草的问题,而且还可以认识到生产植物化肥的内容,那么就在解决沙漠化这个难题的时候,为我们人类提供了更多的思路。这也同样会发展成为更新阶段的治理沙漠的方法,就是在植物那种腐烂过程当中,在被沙土地所吸收的过程当中,这个吸收和化合的反应,既有物理的、又有化学的、还有生物的反应,使这个沙土在酸性的条件下,在腐蚀的作用下,沙子的结构发生了变化,产生了强大的复合的菌体链环境,并连成了网络,变成了黏土质。
  
  我国东北黑土地的形成,也是这样的。不仅仅只是土地当中所谓的成分的多少含量决定的,而是那种胶状体在与土壤的渗透反应融合的过程中,所形成的特殊结构和特殊的融透功能在起作用。如果真正把这种渗透性结构和这种腐蚀性结构的性质以及原理认识清楚了,就可以在治理沙漠试验的过程当中获得成绩。
  
  

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生命的证悟 真正的改变
  
  所以不论是到大庆,还是去大草原,以及在大连旅游的这个行程中,使我们真正学到了很多很多的东西。人的这一生,是不断学习的一生,不断进取的一生,不断地去认识的一生。总之,人的这一生是需要“为学日益”的。能够认识自然的奥秘,必然是源于能够认识自己的生命。没有对自己生命的深刻认识和根本的证悟,就不可能深刻地去认识人与大自然及社会的和谐关系,也就不能了解自然环境和自然的存在、社会环境和社会的发展。
  
  几千年以来,我们的老祖宗反复强调一个道理,那就是人天整体观——人与大自然是一个和谐的统一体。既然是和谐的统一体,那么人的存在也就是自然的一部分。从整体的信息学说来看,人生命演化的本身,不仅是自身生命的演化,而且还是大自然自身的衍生。如果我们能站在智慧整体观这个高度,或者用古人的人天整体观来看今天的物质世界,站在这样的高度来看待今天的人类世界,看待事物内部的运化与发展,看待人与世界各种关系的这种和谐性的整体,那么一切自然而然的事物,都是自然呈现出来的内容,不管是人生命的衍生,还是智能的演化,都会自然地表现出来。这是我们对人、事、物间的自然运化规律的认识。
  
  虽然在我们中间没有治理沙漠的专家,也没有物理学家,可能我们所讲的这些内容、这些道理不能为广大的人们所接受,但是它一定涵盖着人类适应社会、适应自然的道理在里边。我所讲的这两个方面的内容,都是客观认识事物的过程和结果。
  
  所以,人的谦卑诚信之心,不仅仅只存在于省察自我之时的那种纠正自我意识参照模式的过程当中,更存在于改变自我思维模式的过程中,在实际生活当中展示出来的内容。这样就需要我们努力做到“为道日损”,而且是“损之又损之,以至于无为,无为无不为”。只有这样去做,才能使我们自己的人生能够自觉融于自然及社会的环境之中。
  
  如果我们有心做实验,我们割一些草并把它打碎了,另外再加水一起存放,让它发酵,让它化合、分解,然后把这些东西与沙混合让它吸收。我们可以静静地观察,过一段时间看看这个沙会出现什么样的结果。像这样的试验应该做。所以每一个人,都需要建立起良好的思维参照模式和运用合理的方法为自己的智慧人生服务。当人的思想言行既符合改造自身、又符合治理周围环境的要求时,才能符合随顺因缘的内涵。
  
  一个人有什么样的参照系标准,就会形成与之相适应的人生观;有什么样的人生观,就会形成与之相适应的方法论;有什么样的方法论,就会形成与之相适应的思维参照模式;有什么样的思维参照模式,就会出现什么样的思想活动和行为活动。如果一个人需要改变自己,那就必须知道从参照系标准上改起,从人生观上改起,从思维参照模式上改起,只有像这样去行动,人才有可能得到真正的改变。怎样做到改变自我呢?不执著、不妄想、不分别!
  
  所以说用科学的态度去认识人生、认识事物,就在于能够客观地表达出对事物演变发展过程的整体。一个愚昧的、迷信的人,常常把不认识的、不理解的这种现象,用孤立的、片面的、静止的观念,加上自己的假设,把它捏合在一块儿表达出来。
  
  科学与迷信,科学与愚昧,一直是相互斗争着的事物,直到现在也是一样。所谓愚昧就是对客观事物的不认识。其实我们有很多的人,对自己将要走的路不认识,对自己从小长大为什么要学习做人的道理不认识,为什么要有工作、学习和生活,他都不认识,而且也是不愿意认识。总之,是他认识不了。
  
  今天所讲的这些内容,告诉了我们一个道理,人需要走一条自己的路,需要我们自己去认真学习,用科学的观点、用智慧的整体观和辩证法去丰富自己的人生观,通过脚踏实地的行动去达成自己的理想目标。
  
全文结束!
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时刻保持警觉性是当下放下的捷径
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6楼  发表于: 2012-09-16 13:07
今天在学习这篇讲课内容,第一次深入进来,真是见怪不怪啊。!

老师讲的深入浅出。
心态的点滴,-----警觉点啊!---一步一个脚印儿

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7楼  发表于: 2012-12-20 17:48
为什么称那个坡为怪坡呢?源于不能够客观地认识产生这种现象的真正原因,如果明了了事物的真相,那也就见怪不怪了,生活中不知道有多少怪坡这样的现象,也因此给自己制造了很多麻烦,如:事情怎么会这样?怎么不是自己想象的样子?等等,认识产生了偏颇,那应对大概也就不容易称法了。这些都源于我们那个偏执、僵化的思维参照模式,照现的事物也都是扭曲的、片面的、不客观的,脱离了事物的原貌和本质。所以改变意识才能呈现灵明,真我当家做主才能消除愚昧。老师不是治理沙漠的专家,但是走到那里,一下就能看出治沙的症结在哪里,并详细叙述其原理,这样才能实施有效的治理方案,才能沙漠变绿洲,改善生态环境,建设美好家园!这就是大智慧的展现吧!
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8楼  发表于: 2014-07-09 19:42
今天上午,我照常去给2楼的lyl哥哥送饭,在他吃饭时,我在看书,等哥哥吃晚饭后,我没怎么看时间,又和哥哥玩了一会儿,才回6楼,回到了以后,妈妈上来就说:“你送饭时间太长了,再这样不顾时间,就剥夺你给哥哥送饭的权利。”

       我听了以后,马上就不乐意了,心想:平时我有时间不让我玩,送饭时聊聊天玩一玩也不行,而且送个饭还天天不放心,哎!

       这个念头在心中一起就不对了,但我是后来才警觉到的。

       在中午时,虽然我想吃dc买的小西红柿,但是不敢问,总在那看来看去。妈妈见了就说:“你要是想吃就得问好每一位老师假如老师们同意,你就可以吃,假如老师们不同意,那么你就自然放下。”

        可是,要跟每个老是都说一遍……啊!算了,不吃了,放下吧。

        在回家的路上,我闷闷不乐地走在妈妈的身后,妈妈见我不高兴,便问我:“你是真的放下不吃西红柿?还是要面子才不问的?”

         我说:“是真的放下了。

        妈妈说:“你既然真的放下了,那怎么还拉着脸?”

        我马上放下了。但是当下放下才是是最好的。
  
        以下引用《生活的智慧》一文中《怪坡的启示》里讲了:一个人自自然然地生活,其实很不容易,不是一件很难的事,难的是我们门人的思想意识关念在不断的障碍自己;不仅不断地在障碍自己的心理和生理活动,而且还把自己的生存环境变得越来越复杂和糟糕了。
时刻保持警觉性是当下放下的捷径
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9楼  发表于: 2014-11-12 10:11
一个人自自然然地生活,其实很容易,不是很难的一件事,难的是我们人的思想意识观念在不断地障碍自己;不仅不断地在障碍着自己的心理和生理活动,而且还把自己的生存环境变得越来越复杂和糟糕了。这样一来,就使得人的自身与自己赖以生存的这个环境的关系变得不和谐了,变得很困难了。
  
  为什么会有这样的结果?如果在自己的头脑里面,没有各种念头障碍自己,那么这个人的生活是非常自由的。如果在我们平常的生活当中,别人的一句话、一个眼神或一个不经意的小动作,都能够影响到自己的情绪,那么这个时候,人的那个自我的意识状态就已经不是正常的了,人的思想意识并不在自己的那个真我身上,即不是真心自性的流露,而是什么?而是人之心与外在的事物结合上去了,也就是说与自我的那个感官觉受、感官心意结合上去了。这样人的真心自性就已经被外界的事物所占有、被外在的事物所奴役。我们每一个人在不知不觉的过程中,处在了这样的境界里,那就不可能是真我的显现,而是感官层面的自我的显现。
  
怪坡不怪呀       
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10楼  发表于: 2014-11-24 18:21
     老师写这篇文章的目的,不只是为了揭示怪坡怪在何处,而是借怪坡这个事例来只指人心谈人的意识修养问题,谈如何呈现人的真心自性的问题。只如文中所讲:其实在我们的生活当中,难道只有这样一个怪坡吗?我们想一想,在我们的脑子里边,我们该有多少个“怪坡”啊!我们该有多少种“观念怪坡”,它们不都是障碍我们生命活动的“怪坡”吗?!由于在平常人的思维参照模式中,存在有各种各样的固有僵化狭隘的观念、观点和概念等怪坡现象,所以当看到事物时,是不能呈现出客观形态和原貌的。因为人有了各种各样的“观念怪坡”,使我们人不能呈现出那个真正的主人翁——真我。
    这几天我反复学习了老师这篇文章,发现自己一天中脑中会出现很多的观念怪坡,只是自己不能一一觉察而已。
   下面一个事例可以说明我脑中的怪坡是怎样障碍自己的。
前几天LP告诉我家中的洗衣机坏了,进水时水关不住,我听就以为这个大问题,要Y 把洗衣机拉到修理铺去修。我自己的这个“大问题”的观念哪儿来的?就是从自己僵化狭隘的观念中来的,自己不了解的事情就认为是难的,当自己不懂时不能虚心向别人请教,或是细心观察而得出客观的结论,而是习惯性地顺随了自己的惰性,认为自己解决不了就是大问题。
后来LP上班时到修理铺一问,修理的师傅说这是个小问题,打开洗衣机的后盖,就能看到可能是有个硬币卡在出水口了,LP打电话把师傅说的话转给了我, 我晚上下班回家后就打开洗衣机的后板,当时并没有发现有硬币,我想放弃时,警觉到了自己的惰性在作怪了,于是自己就细心地观察地了洗衣机排水的工作原理,发现控制水管排水的是一个活塞,打开活塞上可旋转的盖把活塞拿出来,用手到水管下一摸,果然下面有一枚硬币,把硬币取出来,把活塞装进去,洗衣机就排水就正常了。
怪坡本不怪,如果有怪,那就人僵化的观念在作怪。
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11楼  发表于: 2014-11-29 21:13
           十月一放假,爸爸年休假到wh来陪我,眼看就要开学了,爸爸说要带我去看一场电影,我很高兴。早上,我们就出发了,去外面吃了热干面,上午我就感觉不舒服了,但是我没说,(因为我怕下午看不了电影,而且我也觉得没什么)就没再管,但是到了下午看电影的时候,脑袋就疼得厉害了,直到我去上素描课时忍不住才说出来,爸爸一摸我的额头,赶紧带我回家了,之后我就卧床不起,天天都是38,39度,还请了两个星期的假。
      在发烧的两个星期内,我也熬过了一大截,我每天都躺在床上特别难受,在刚开始觉得没有事情,过两天就能好,所以试着吃了一点东西,但是没想到我一吃就吐,妈妈说胃消化不了,我只好绝食,连粥都不吃。
开学了,妈妈说自己难受的时候就念一下诀,别上到一半的课就回来,但是因为老师看见我不对劲就让我回家了,说下午再来,但是。。。。。。这在一请假,就请了两个星期的假。
       其实我就是为了自己一时的心理欲望,而让自己受罪,所以。。。。。。自讨苦吃。所以说,我这也是假我在作怪,刘老师在《生活的智慧》——《怪坡的启示:改变意识赢得开阔的胸怀》(161页)里讲到:假我是只会专注于自己各种各样的感官觉受的,它充满着被奴役的这种自我的心意,那么人处在这样的自我意识之中,也就很难出现真情实意了,也就没有什么思维的空间留下来去关心别人;而人只有在无我的境界之中,才能呈现真我啊。
      以后我再也不能逞能了。