认识自己 大道无心
一直以来，我对自己都是按照实事求是的原则来要求的，我与大家一样都是从20岁走过来的，经历了年轻的人生。人家说年轻人哪会装穷呢？我既不装穷，也不撑富，不在意社会世俗的那些观念，只是客观地对待自己。如果我只有两个钱，那么肯定不会说有三个。不需要任何的面子，也不执著任何人格。一个人需要对自己存有正确的了解、客观的认识，这个很重要。这是其一。
其二，就是不要有面子的观念。比如，“对着这么多的人，就只批评我一个，怎么当着这么多人来说我”等等这样的想法。我就是要当着很多人的面去说你，也一定会这样去做。只有这样才能够破除你们那种所谓的人格、尊荣和面子。只要你们感觉到了委屈，那正好就是显现出了需要去掉的毛病。道无心啊！没有委屈，没有高兴，也没有痛苦。如果你是道心的话，你怎么会有委屈呢？你怎么会有人格呢？你这个高贵的头低了一下，就觉得“唉呀，这个我受不了”。为什么受不了？那是因为你还没觉悟到这个层面，还是个利己的、狭隘的、自私的利益心态在作怪。
就像有位学员那样，给我打电话时说：“老师，这回我来了之后，我想重新给你行礼。”可来了以后她又不行了。为什么？她还是没有那个诚信。是啊，你觉得你自己很高贵，你有人格，有尊严，那还怎么可能去践行根本智慧呢？怎么可能学到东西呢？人人都想走捷径，然后没有谁愿意放下那个所谓的架子和面子，紧紧地怀抱着自己的那个人格，那个假面子、假人格，像这样修都是假的，都是没有诚意的思想言行。人家一说你们，脸面马上就挂不住了，那样的修身养性有意义吗？
像这样的人，无论行多大礼，也是没有一点意义的，心不诚，假的思想和行动有什么用？如果真懂得了谦卑诚信，那么行礼的这个形式在你心里也就不会感觉有什么障碍了，你自然流露出来什么样的行为活动那就是什么样的。
像我们这里的高老师和罗老师经常会挨训，她们知道那是在帮助自己。小吴还不行，小吴在这方面差很远，原因就是没有主动去学习那些能够帮助自己提高认识、帮助改造自己的智慧教育文化理论。所以只要一说她，她就会认为自己被冤枉了，这样的思想是绝对不行的。在我身边修身养性绝对不能这样放纵自己，否则自己就将淘汰自己。
大家需要通过学习修身养性的理论、智慧教育文化的内容，认识到任何人都可以说你。要知道别人能够说你、批评你，那都是在尽心地帮助你们。我自己在面对这些问题的时候也是这样去做的。有位同学就曾批评过我，她说老师您的对联写得不对，我听了她的理由之后，觉得不对就改，这有什么不可以呢？只要是批评我，我都是会接受的，并且还会主动地去反省，这个过程就没有面子的问题出现，并不会因为你是学员，我是老师，而感觉自己没有面子、没有人格、没有尊严。
古人说“不耻下问”，就是说人没有高下之分，别管人家什么身份地位，只要是合道之理就要谦卑地跟人家学。一个人能够知错就改，那就是智慧！这个李老师也是一样的，人家一冤枉他，他就不行了。田老师有意委屈他，有意那么说他，他却回答说：“你怎么老是这样诅咒我呢？”这就是没有觉悟智慧的表现，不能当下进入，当然也是愚昧无知的表现。
破除我执，不是有用谦、用损、用忘、用虚、用顺其自然的这些方法吗？如果人家指出你的问题和缺点，而你能够认识问题存在的症结，并虚心地接受人家的意见，那就是“用谦”的结果；如果对无论是自己发现的，还是别人提出的问题或缺点，自己都能够主动做到有错必改、有错必究，那么这就是“用损”的结果；如果人家对你提出的批评与建议不对，而你事后不计于心，事事无碍，那就是“用忘”的结果；如果对别人的批评和建议，无论其对与错都欣然接受，能涵能容，那就是“用虚”的结果；如果对别人提出的批评和建议，能够持“有则改之，无则加勉”的态度，那就是“顺其自然”。
一个人如果体现出愚昧、愚蠢的思想与行为活动，那就会觉得是人家把你堵住了的。有谁堵住你了？如果不是你自己的观念在那里挡道，又有谁能够把你堵住，是谁堵你了？人家一说话你们就起脾气，人家的讲话为什么让你起气了？因为你们听了之后，心就动了。如果不动心呢？怎么会引起你们生气！心不动时即是觉悟智慧的显现。
待续！
