海纳百川
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楼主  发表于: 2012-03-22 15:15

 成长不要面子

 成长不要面子
  
  

  
  行礼中的传承教育法
  
  认识自己 大道无心
  
  以诚应物 学会说“是”
  
  不断归零
  
  
    
  行礼中的传承教育法
  
  如果真要修身养性,那就一定要放下“面子”的观念。过去的人有那么个传统文化的环境,懂得跟老师学习就要向老师行礼表示自己的恭敬;现在的人要讲究所谓的现代文明,就应该要去掉“封资修”的陈旧迷信思想,保留其中有益的成分。
  
  大家不要觉得对人有礼貌、给人行礼是掉面子的事。其实并不是礼貌与行礼本身有什么问题,而是你们对礼貌与行礼的内容存在有很多的想法,如果这些想法不破除,那么它就会障碍你们的那颗清净的心,使人根本的实相智慧无法呈现出来。
  
  谈这些内容,是要你们放下自己所有的面子。如果你的面子拿不下来,你就不可能真正修好。智慧教育文化是一定要科学化的,对于传承教育而言,在具体实施的过程中、具体的下手法中,也是有其自身科学的内容以及规律性的。我觉得在我们中国传统的教育学、教育法中,有很多方面的内容是值得我们借鉴的。
  
  你们不能让自己松懈,一松一散,然后在与具体事物的磨合当中再生疑惑,那就修不成了。你们得懂得严肃紧张、开朗活泼,让自己有些紧迫感。不仅如此,你们还要紧跟着去破除自己的固有观念,要在这样的前提下继续不断地精进修养,才会取得长足的进步。
  
  当然也是会有人提出非议的,说我们对以前的老师都不行礼,那怎么到了你刘老师跟前还要让我们行礼呢?这个问题你们要这样看,作为我个人而言,并不会要求大家给我行礼的,但行礼的要求与祖辈的传承内容有关系,而我自己也是这样走过来的。
  
  作为我自己的责任与义务,无论是对己还是对人,都只是传承内容的传送者,而且你们还必须能够呈现出谦卑诚信的心态,才能借助于传承的内容来帮助自己获得身心的健康、获得功夫、成就智慧。所以按照传承的规矩来要求大家是必须的内容,这不是由我个人决定的,而是祖辈就这样一代一代传承下来的。这是传统教育法中必不可少的仪式,不这样不行!而且这个“仪式”有着深刻的教育法的内涵在里面。
  
  你要学东西,不放下自己的旧有的观念是不行的,这样对于新的知识就学不进去了。因为大家现在占有的东西、执著的东西太多了,所谓的人格、面子、自我观念、物质、情感等等,脑子里面塞得满满的,对于向老师行礼的形式还不能理解。其实这样的仪式,就是让你在这个过程中放下自我,放下面子,放下利益心态,打开你的胸怀。一个人只有做到对别人谦虚、尊敬,才能“容”啊!这也是在教育你如何做人,所以这是极其珍贵而深刻的教育法的内容。
  
  说到底,这个礼是行给老师了吗?不是,是“行”给自己那个本心自性的,是让你把胸怀敞开的,也是让你从外求向内求转变的方便法。如果看不到这一层涵义,你还以为老师图你什么,带着嗔疑之心,那你想修身养性也没法修了。
  
  我个人认为这个方法很好,通过这样的仪式也让我们体验了一下传承教育文化的神圣与庄严,也能够使人深刻认识到为什么说中国古典智慧文化是博大精深的。同时,还让我们知道了祖辈老师经历的内容,也是我们现代的修身养性人必须认识和践行的内容。只有我们去经历了,才能从中学到东西,才有可能按照所学的内容去践证智慧。
  
  作为我来说,也应该主动去遵循这样的要求,只有这样才能把教育传承的精华内涵传给大家。作为一个修身养性之人,难道一定要执著大家给我行礼吗?显然不是的,这没有意义。如果到现在我还不明白执著的涵义,那就没有办法帮助大家了,那就成为外求了。难道这一点我还不明白吗?
  
  实际上在修身养性的路上,人是会遇到很多激流险滩的,但是必须要逢山过山,遇水过水。我曾经说过:我这个人是非常能够扛骂的,真是这样的!一个人,你要想获得任何事业的成就,那就必须要有这样的胸怀。只有这样,你才能化解那些误解与谩骂。如果你们不了解狭隘是修养路上的障碍,那就无法修慧证真!你们如果偏执于自己固有的观念,娇惯自己,那干脆就不要修!真的,别打着修身养性的旗号造恶业。
  
  
待续!
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1楼  发表于: 2012-03-22 15:16
认识自己 大道无心
  
  一直以来,我对自己都是按照实事求是的原则来要求的,我与大家一样都是从20岁走过来的,经历了年轻的人生。人家说年轻人哪会装穷呢?我既不装穷,也不撑富,不在意社会世俗的那些观念,只是客观地对待自己。如果我只有两个钱,那么肯定不会说有三个。不需要任何的面子,也不执著任何人格。一个人需要对自己存有正确的了解、客观的认识,这个很重要。这是其一。
  
  其二,就是不要有面子的观念。比如,“对着这么多的人,就只批评我一个,怎么当着这么多人来说我”等等这样的想法。我就是要当着很多人的面去说你,也一定会这样去做。只有这样才能够破除你们那种所谓的人格、尊荣和面子。只要你们感觉到了委屈,那正好就是显现出了需要去掉的毛病。道无心啊!没有委屈,没有高兴,也没有痛苦。如果你是道心的话,你怎么会有委屈呢?你怎么会有人格呢?你这个高贵的头低了一下,就觉得“唉呀,这个我受不了”。为什么受不了?那是因为你还没觉悟到这个层面,还是个利己的、狭隘的、自私的利益心态在作怪。
  
  就像有位学员那样,给我打电话时说:“老师,这回我来了之后,我想重新给你行礼。”可来了以后她又不行了。为什么?她还是没有那个诚信。是啊,你觉得你自己很高贵,你有人格,有尊严,那还怎么可能去践行根本智慧呢?怎么可能学到东西呢?人人都想走捷径,然后没有谁愿意放下那个所谓的架子和面子,紧紧地怀抱着自己的那个人格,那个假面子、假人格,像这样修都是假的,都是没有诚意的思想言行。人家一说你们,脸面马上就挂不住了,那样的修身养性有意义吗?
  
  像这样的人,无论行多大礼,也是没有一点意义的,心不诚,假的思想和行动有什么用?如果真懂得了谦卑诚信,那么行礼的这个形式在你心里也就不会感觉有什么障碍了,你自然流露出来什么样的行为活动那就是什么样的。
  
  像我们这里的高老师和罗老师经常会挨训,她们知道那是在帮助自己。小吴还不行,小吴在这方面差很远,原因就是没有主动去学习那些能够帮助自己提高认识、帮助改造自己的智慧教育文化理论。所以只要一说她,她就会认为自己被冤枉了,这样的思想是绝对不行的。在我身边修身养性绝对不能这样放纵自己,否则自己就将淘汰自己。
  
  大家需要通过学习修身养性的理论、智慧教育文化的内容,认识到任何人都可以说你。要知道别人能够说你、批评你,那都是在尽心地帮助你们。我自己在面对这些问题的时候也是这样去做的。有位同学就曾批评过我,她说老师您的对联写得不对,我听了她的理由之后,觉得不对就改,这有什么不可以呢?只要是批评我,我都是会接受的,并且还会主动地去反省,这个过程就没有面子的问题出现,并不会因为你是学员,我是老师,而感觉自己没有面子、没有人格、没有尊严。
  
  古人说“不耻下问”,就是说人没有高下之分,别管人家什么身份地位,只要是合道之理就要谦卑地跟人家学。一个人能够知错就改,那就是智慧!这个李老师也是一样的,人家一冤枉他,他就不行了。田老师有意委屈他,有意那么说他,他却回答说:“你怎么老是这样诅咒我呢?”这就是没有觉悟智慧的表现,不能当下进入,当然也是愚昧无知的表现。
  
  破除我执,不是有用谦、用损、用忘、用虚、用顺其自然的这些方法吗?如果人家指出你的问题和缺点,而你能够认识问题存在的症结,并虚心地接受人家的意见,那就是“用谦”的结果;如果对无论是自己发现的,还是别人提出的问题或缺点,自己都能够主动做到有错必改、有错必究,那么这就是“用损”的结果;如果人家对你提出的批评与建议不对,而你事后不计于心,事事无碍,那就是“用忘”的结果;如果对别人的批评和建议,无论其对与错都欣然接受,能涵能容,那就是“用虚”的结果;如果对别人提出的批评和建议,能够持“有则改之,无则加勉”的态度,那就是“顺其自然”。
  
  一个人如果体现出愚昧、愚蠢的思想与行为活动,那就会觉得是人家把你堵住了的。有谁堵住你了?如果不是你自己的观念在那里挡道,又有谁能够把你堵住,是谁堵你了?人家一说话你们就起脾气,人家的讲话为什么让你起气了?因为你们听了之后,心就动了。如果不动心呢?怎么会引起你们生气!心不动时即是觉悟智慧的显现。

待续!
  
  
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2楼  发表于: 2012-03-22 15:17
 以诚应物 学会说“是”
  
  要想做到保持谦卑的心态,就必须学会以诚信之心应对各种事物,这是最重要的一点。假如人家说“你这个人真是有点傻”,你就可以回答“是,是啊”;别人说“你怎么那么二百五”,同样回答“是,是啊”;人家还说“你做错了,你不知道吗”,回答“是啊,我改”……总之,修身养性之人首先需要学会的就是要说“是”!
  
  可是小吴跟我学习修身养性好几年了,她一点都没学会。你们可不能学她那样,你们得主动按我讲的道理去学、去做才行!可别自以为是地认为“我跟老师的时间长,起码比你们强,我的功夫还可以”等等,你们在座的每个人都没有什么是值得炫耀的。如果有哪个人觉得自己功夫可以了,觉得自己有功夫了,那肯定是掉队了。如果你被可以、满足等观念占有了,那就是掉觉的行为。
  
  现在有几个学员给人带场,也出了一些大的变化。像这位学员给人带场一样,就想:“这个场怎么回事,我一调动能量信息,人家的变化就出现了,这么大的力量真是不可思议,从来没有感受过、也没有见到过这样的现象!”大家想一想,为什么自己会有这样的本事?那是什么奥妙在其中呢?那不是你自己的本事!告诉你们,那是道体呈现出来的力量,是道的兼容遍透特性展现出来的力量。就凭你们这样练一下,就来本事了?那是妄想!
  
  我平时说了一下小吴不错,属于敏感性的体质,小吴是不是就倒在自我的观念里了?每天晚上坐在那里打瞌睡,这都是骄傲自满的缘故。这种骄傲自满的情绪是最要不得的,而今天就是要当着大家的面来批评你。如果你觉得没面子,对此有想法,那就必须把这些东西赶快丢掉。
  
  过去有人当着很多人的面骂我,现在也有人因呼吸操而骂我,对于这些我都能接受,觉得挺好。那么在未来肯定还会有人因为我的这些讲课内容而进行谩骂和人身攻击的,对此我都会坦然地面对。
  
  而你们要知道自己的功夫境界,不要有那些觉得自己非常了不起的想法,你们身上的那点本事和功夫不都是在道场中培养出来的吗?所以请大家认真去学习《金刚经全解》、《老子道德经全解》、《薄伽梵歌全解》和《智慧书》等所讲到的理论知识,不要去分别人家在自己的背后说了什么。其实那些在背后使劲骂我们的人,不都是在帮我们吗?无论其用意如何,只要我们愿意接受,那就是督促自己进步的力量,就是帮自己提高警觉性的助力,就是培养自己自省反思能力的机会。所以做人在任何时候都不要翘尾巴,那是没有意义的。
  
  我现在是在尽最大的心愿和力量来帮大家。你们现在好好地想一想,自己以前花了多少努力,到今天自己又花了什么努力来获得这些成绩?你们这些人以前练了那么多年的功,连个身体都没有练健康、没练好,就更不要说功夫了。为什么大家就在这几个月、半年或一年的时间身体就好起来了、功夫长起来了呢?那就是因为有老师在帮你,有正确的修身养性的理论在指导你。
  
  小吴应该好好地反省一下自己的思想言行,放下自己的那些观念。那个小张不是觉得自己有本事了吗?认为自己了不起,还骂老师是魔头,还预测说:“我走以后,明天就会打雷下雨的。”结果下雨了没有?打雷了没有?没有,而且还晴空万里。
  
  小张为什么会出现这样的现象呢?首先就是不学习修身养性的理论,根本就不懂得修身养性是怎么回事;另外因为他天天带领那些康复的学员做功课,学员们就会经常表扬他,开始时还能把握住自己,时间长了就产生了幻想,妄想他自己了不起了。小吴是不是也这样?在我身边的人最容易犯的错误就是傲慢,傲慢是最大的无明,无明就是因为无知引起的愚昧。
  
  李老师觉得自己挺聪明,以前跟我一起在秦皇岛康复中心学习,从那个时候起我就帮他。可是他觉得自己很聪明,说别人的悟性没有他好,感觉自己现在很不错了。你有什么功夫不错?都是你自己练出来的吗?我们这里的任何人,在任何时候都不允许骄傲。李老师也是这样的,不允许骄傲,也不能骄傲。你们身上长的这点本事,都是道的兼容力量呈现出来的,所以大家都不要有任何的骄慢心,尽量努力地去做、去行。
  
  小吴的能力比较差,但需要你自己能够认识到这些,并尽心尽力地去努力。很多小事人家一说你就怕,就推卸责任,那不行。李老师在做事的时候需要学会合理地安排,对于买菜的事情,要学会看家里有什么菜,冰箱里面有什么菜,然后再做决定。买菜的时候完全不动脑筋,看到什么就买什么,买回来就做,结果把冰箱的菜都放坏了,像这样做事就是缺心眼。
  
  在我们道场里边的每一个人,一定要严格要求自己,这样能够锻炼自己的能力。人只有不断地努力,才能提高自己应对事物的能力。现在来我们这里的人比以前多了,当人家来没有见到老师的时候,就会首先与你们进行沟通,因为你们是这个家的主人,所以大家对你们很亲切,又是给你们买这个,又是给你们买那个。虽然你们不会主动去接受,但问题是你们有什么功德值得大家尊重呢?你们并没有做什么!大家这样关爱你们,但我希望你们能够树立起谦卑心,这是做好目前工作的关键要素,你们要把这个问题搞清楚。
  
  取得了一点成绩,你们可千万不要认为“这都是我做出来的,这都是我修出来的”……因此而生妄想心、做白日梦。你们要清楚地认识到自己目前的思想动态和行为活动的境界是没有什么了不起的。
  
  
待续!
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3楼  发表于: 2012-03-22 15:18
不断归零
  
  修身养性的过程,就是个不断归零的过程!大家知道打算盘的要求吗?打算盘的要求就是需要边用边随时做到归零,要学会九九归一,懂得九九归一的涵义。打算盘,每一笔数字演算完了以后都要清盘,要把那个算盘珠子,该向下靠的就向下靠,该向上靠的就向上靠,这样下次用的时候是空盘。你们是打完了算盘以后,那个算盘珠子是该上的不上、该下的不下,就这么一点事你们都懒得做,那所欠的事情就肯定多了,总是做不完。
  
  你们的工作没有效率,批评是要批评的,但是客观地讲你们的能力比以前、比三个月以前要提高了很多,这也是大家有目共睹的。但是,对你们如果不进行严格要求就没办法长智慧了,所以还得严格要求。这样你们在三年后、六年以后,品质就会发生很大的变化;九年以后你们再进入深层的生命改造,那么人的整个心地就很纯净了,那就会无碍了。
  
  你们要学习我的成长经验,学习我每时每刻都是主动地在改变自己的那种经验。人要学会主动去改变自己,怎样才能改变自己呢?学做人,做一个有谦卑心的人,不要别人一捧你们,你们都不知道自己姓什么了。李老师应该比较清楚,以前在中心有那么多学员捧你,现在好多年没人捧你了,再一捧你,自己姓什么都不知道了。小吴以前更是没人捧过,现在有人捧了,是不是你以后就不姓吴了呢?不是还得姓吴吗?!
  
  所以大家一定要努力,严师才能出高徒!以前是这样的,现在也是这样的,未来还是这样的。如果不能严以律己,人就自然地松懈了,就会因此而放纵自己。像这样松松垮垮的,大家再一捧,你就不姓李而变成小张了,变得张狂了。你们千万别自我膨胀!好好地学会谦卑,在生活当中、在实际的生活当中去提高自己。我想李老师和小吴俩应该认真地反省,吴老师也要反省。
  
  你们这些家伙都是思想僵化的,呆板得很,有个护关的规则,自己就不会应对事物,人的这个主动性就被框框给框住了。所以时间浪费了,功夫也没做好,还要挨批评,就是这么个理。平时你们的整体性不够,符合整体的想法太少,遇事就出现相互推诿的现象。他做的事跟我没关系,我做的事跟他也没关系,这样不和谐的问题就出现了。
  
  每一个人都需要把自己身边的这些事做好,必须得转变意识。转变意识,改变人的参照系标准,仅仅只花一年的时间那是远远不够的。一年是转变不了的,得需要几年、十几年甚至几十年的时间。我转变意识的过程比你们现在要长,但那是在没有老师指导的情况下进行的。思想意识的转变,即使到现在我也还只能算是马马虎虎的,还有很多的智慧功夫的内容没做,还得深入去做!
  
  过去有一句俗话,是做人的原则:吃得苦中苦,方为人上人。你们现在不吃苦中苦,将来怎么能够做人上人呢?吃苦的时候不愿意,一说你们,你们的脸就板起来。一说李老师,他就说:“你怎么老说我呢?”人家说不得他,你说一句他就有三句话在后面等着,那怎么行?如果别人一说,你自己马上一警觉,一觉即改,那才是觉悟。我们一开始在119街坊住,那时这几个学员都因为上班和我待在一起的时间短,看不出来她们身上的问题。人少,做事也少,顶多也就星期六、星期天的人多一点。由于事少人多,一人做一件事,一下就没事了,大家都很开心、很高兴。可到了这儿来之后,和我待在一起的时间长了,不自觉地毛病也就现多了。
  
  高老师和罗老师不是经常挨骂吗?那就是因为在平常的生活中做事粗糙,不经意中的习气太重。粗糙与习气经常在做事的过程中显现出来,而且自己还认识不到自身的粗糙与习气。当然这其中也是有学理不够的因素,理不透则遇事不明!我是经常地给她们纠正,反复地纠正,但还是扭转不了。所以就有了冲着她们“吼”的这一招。
  
  以前听一个老师说过,这种方法消业比较快。开始时冲着她们吼叫,她们就愣在那里不知所措……开始时完全不知道自己问题出在哪里,心里也起毛。我想她们这几个人在心里也不知道骂了我多少次。后来她们的脑子转得快了,起码从表面上会说“是我没做好,让老师操心了”,实际上在背地里不知道骂了我多少次“刘老师你赶紧回去吧,回去休息几年”。(众笑)
  
  现在的道场比以前大了,遇事一看,你们诸位的能力都不行了。罗老师一个人在家应对卖彩票的事还行,到了我们这儿马上就显现出能力的不足了。所以每个人都不要活在那个自我之中、过去之中,不要显示那个洋洋自得的小我出来。我去大庆时,让她留在家里做主,锻炼一下自己的能力,她就在那里担心:“不行,我一个人担不起来啊。”就赶紧打电话让小吴、高老师都回来。为什么一个人不行?因为综合管理的能力不足,这样就把高老师和小吴叫来了。
  
  但你要说她能力低下,她还会狡辩说“我以前没搞过这个”。这里有谁搞过?在康复中心工作之前我精神上还有忧郁症哪,与陌生人交往心里面会发慌,不敢说话,打怵;人多了不仅不敢讲话,还紧张得不得了,一紧张就要上厕所,那就是肾气不好。肾气不足的人志不坚!我自己不也是通过这些锻炼才有今天的成就吗?修身养性的过程绝不仅仅只是练练功的内容,而是包含了生活过程中的全部内容——行住坐卧不离“这个”!所谓的“这个”,就是觉行一如的智慧境界。

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4楼  发表于: 2012-03-22 15:19
        人少的时候还觉得自己的能力不错,现在人多了一点,你们的能力就体现不出来了,因为相互之间更不容易统一了,而且还不谦虚。李老师和小吴都不谦虚,让他们向年纪大的人学习,他们不仅不谦虚,还不服。小吴一笑,给人灿烂和谐的感觉;而李老师一笑,哎呀,别人以为是弥勒佛来了。可是一遇到事呢?就麻了爪子!你们自己不知道自己有几斤几两。这小吴不笑的时候,脸跟什么似的,就跟那个苦菜花一样。明确地告诉你们,你们什么本事都没有,必须要重新开始学,低着头去学,夹着尾巴去学做人,真是这样的!
  
  我不是只说他们两个,你们在座的所有人也在其中,都得听。护关工作没做好,这几个人怎么就弄不过来呢?我把田老师叫来问情况,田老师也紧张得不行,经常往这里打电话,就是回到家都操这里的心。他们这几个护关的老师,一看见田老师进厨房,人就紧张,紧张到连炒菜的勺都不会拿了。不就是做五个人的饭菜吗?这么简单的事,怎么可能紧张成那个样子?
  
  学生:他们主要就是害怕做错了。
  
  做错了就改,坦然地面对生活,不要怕做错了。当老师的应该做到——有错必究,做学生的就需要做到——有错必改。现在的关键是你们紧张得无知,这个无知是源于愚昧造成的。我说你们知道什么叫缺德吗?你们在与事物发生关系时,由于自己的粗糙和惰性习气,障碍了自己真心自性的呈现,这就是缺德的根本缘由。怎么缺德?你们想一想,道之体即是虚寂实相,道之用就是德,道德是体用的关系。你们做不好事,做得不合理、不合度,那就缺德了,知不知道?
  
  那为什么有这样的结论呢?道之用是体现在一切生命活动之中的,因此人的生命活动、身心活动所呈现的都是德之用。你如果做好了,在符合了生命运化规律的同时,也符合了自然运化规律和社会发展规律,那才是积德!如果应对事物出现了既不符合生命活动运化规律的内容,又不符合所应对事物的属性与特征,那么就会自然地显现出做事就出差错的现象,那就是缺德!
  
  大家可能从来没听过这些做人、做事的道理,从来没听过“缺德”的这种涵义,但真实的东西就是这样的。以前可能没人这么通俗地讲过,这些道理简不简单?打比方说,在闭关的过程中你帮我们打饭,那位杜老师的饭量大,你就给他吃了又盛,加了又加。你们想想看,这是好事还是坏事呢?这就是你们做的一件缺德的事!你们可能会这样想:“我给你们护关做饭,肯定是应该让他吃饱,难道这也缺德吗?”你们没想到,他是个闭关的人,吃那么饱干什么?你们得让闭关的人吃个六至八成饱就行了,那就积德了。盛得满满的,压了又压,实在是缺德得要命!
  
  有个闭关的人写了个条出来,让准备一箱快餐面,晚上送一瓶开水,为什么你们知道吗?闭关的人是24个小时都处在功态之中,所以各种情志活动的反应、功态中心理和生理方面的各种反应是很多的。如果出现想吃东西的反应,而你们主动去符合这些假我反应的要求,那么有这样反应的人就会经常出现饥饿感的假象。如果你们不明白这个道理,他们自己也不明白,那就会出现一种结果——变成贪吃贪睡的品性,等到闭关出来时就长那么胖,因为就这样吃睡、吃睡的,跟那个猪不是一样吗?(众笑)
  
  你说你们做的事是缺德还是有德呢?想想我讲的这些理,生活不就是这样的吗?人是否有觉悟有智慧,不就体现在行住坐卧中、在应对点滴细行的事物中吗?
  
   
全文结束!
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5楼  发表于: 2012-12-21 20:12
       为什么老师要让我们放下“面子”的观念呢?因为要面子的本身就是外求了,就是为外境所转而起心动念了的一种现象,是障碍自性真心的一种现象,这样自然内心不虚而不能呈现谦卑之心了,自然失去了对事物灵明映现功能。原来理解的傲慢之心是很表面肤浅的,实际上我们一般人都是很傲慢的,整天杂念纷飞,障碍自己的观念很多,什么都装不下去,所以生命也显得很贫乏缺少生机了。所以老师告诉我们不要一道题用算盘打起来没完没了,要九九归一,要及时警醒归零,复命归根,在虚静的状态下,才会对事物有一个更加整体全面客观的认识,才可能会做出更明智的选择,才会做到算盘珠该上的上,该下的下,这样最后形成空盘,准备下一道题的演算。脱掉假我的外衣,真我自然呈现。
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6楼  发表于: 2014-07-04 19:42
    在我们班上有一位同学的妈妈得了白血病,但他从来不关心他的妈妈。我回家和妈妈说了,妈妈让我私下和他沟通,我要面子,没有去做。妈妈说要放假了,不能再拖累,要我放下面子。
    其实生活中我干什么都爱要面子,这点我要向jd妹学习,她很大胆,勇于展现自己。

    《生活的智慧》——《成长不要面子》里讲了:(第81页)“如果真要修身养性,那就一定要放下‘面子’的观念。。。。。。如果你的面子拿不下来,你就不可能真正修好。智慧教育文化是一定要科学化的,对于传承教育而言,在具体实施的过程中、具体的下手法中,也是有其自身科学的内容以及规律性的。我觉得在我们中国传统的教育学、教育法中,有很多方面的内容是值得我们借鉴的。 ”
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7楼  发表于: 2014-08-17 08:48
         学习《成长不要面子》这篇文章里有这麽一段话:要想做到保持谦卑的心态,就必须学会以诚信之心应对各种事物,这是最重要的一点。假如人家说“你这个人真是有点傻”,你就可以回答“是,是啊”;别人说“你怎么那么二百五”,同样回答“是,是啊”;人家还说“你做错了,你不知道吗”,回答“是啊,我改”……总之,修身养性之人首先需要学会的就是要说“是”!

        老师为什么叫我们学会说“是,是啊”?针对自己的问题我想,在自己修行的过程中,没有觉悟智慧的时候,思维模式一定是偏执的,所想所作的都是问题存在的,自己看不到,觉不到错在了那里。所以不管别人说自己什么都要学会说“是,是啊!”老师是叫我们要保持谦卑的心态,以诚信之心应对各种事物。因为修行是要放下自己所有的面子,如果面子拿不下来,就不可能真正修好。放下自我,放下面子,放下利益心态,打开胸怀。一个人只有做到对别人谦虚、尊敬,才能“容”啊!这也是做人的原则。在这一点自己还是做得不够好,学会老师教的这个下手法,对我来说是具有极其珍贵而深刻的教育意义的。

          在86页老师有一段话是这么讲的:不要有那些觉得自己非常了不起的想法,不要去分别人家在自己的背后说了什么。其实那些在背后使劲骂我们的人,不都是在帮我们吗?无论其用意如何,只要我们愿意接受,那就是督促自己进步的力量,就是帮自己提高警觉性的助力,就是培养自己自省反思能力的机会。所以做人在任何时候都不要翘尾巴,那是没有意义的。

         这段话对我很重要,因为我发现在这些方面是存在着老师叫我们需要警觉的问题。很在意别人后面说我什么,还是有面子、人格、尊严障碍自己。虽然有时意识到这样的问题出现,能够反思自己,试着“用谦”、“用损”、“用虚”来改变自己,最终还是没有真正的放下。做不到心不动。老师告诉说:如果不动心呢?怎么会引起你们生气!心不动时即是觉悟智慧的显现。别管人家什么身份地位,只要是合道之理就要谦卑地跟人家学。一个人能够知错就改,那就是智慧!对于改变自己的问题还是有信心,踏踏实实的学习老师的理论,仔仔细细的观察自己身上存在的问题,认认真真的来改变自己固有的思维模式和内容,包括偏执的行为活动,努力的按照规律和法则去做事情。

                                               混元灵通