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海纳百川
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楼主  发表于: 2012-03-21 00:19

 只在当下 止于当下

  
只在当下 止于当下

  
  
  
  当下的智慧根本法
  
  人生需要磨砺与信念
  
  于生活细节中把握当下
  
  做人其实很容易
  
  积极主动的人生观
  
  每一个当下皆不可少
  
  
  
  今天讲一下当下,主要是讲关于行在当下放下的内容。其实这半年多的时间,我们各位同学都有了很大的进步,尤其是在修正意识方面,有的人已经开始上路了,可是有的人还是没有入门。不过没有入门的人通过这一阶段智慧教育文化理论的学习,也知道如何来改变自己了。
  
   当下的智慧根本法
  
  只在当下!在这里告诉大家,怎样从自己的思想意识上去修正,讲我们如何克除自我意识上、性情上存在的问题,还有我们反应事物的见解、见地上存在的问题。怎么样去解决呢?我们只能讲那些最简单、也是最根本的方法,那就是需要大家在生活、工作和学习的过程中去改变意识,人意识的改变只在当下,树立理想只在当下,处理人与人之间的关系也是只在当下,应对人与事物之间的关系还是只在当下。我们就是强调智慧行的根本下手法——行于当下、当下知止。当下去做,当下去改变,当下去践行实证!这就是我们今天讲课的内容,所以我们每个人都要从这个角度去认识修身养性的内容。
  
  在平常的生活当中,我们很多人都抱着这样一种心理——明日复明日,可是明日何其多啊!我们在做一件事的时候总会想着明天吧,今天已经不早了,或今天已经晚了。今天能办的事非要等到明天再办,然而到了明天还有明天可等。到了明天,人还是会有明日的事,还会有工作做。
  
  大家知道自己这个人对思想意识还不能真正地做到下决心去修正,要等到什么时候呢?想等到自己的将来。什么将来?生活中还存在着子女未长大的情况,那就等子女长大成人了,自己也退休了,什么事都没有了,到了那个时候,再去改变自己的思想意识。可是到了退休的时候呢?又有了新的问题出现,添了孙子或外孙,这样就又得照顾这些孙子和外孙了,像这样照顾来、照顾去,就把自己的一生给耽误了。
  
  而且,即使是到了那时,自己还是不明白人这一辈子到底应该完成的职责是什么,必须要完成的责任与义务是什么,还会妄想:我以后再修正自己的意识吧。结果,新的问题又出现了。出现了什么问题?孙子和外孙要上学,我还得做饭,还得帮他们……然后终于有一天自己倒下了,因年老体弱而生病的时候,再想:唉呀!我要改变了,这一切变化都是因为我这个健康意识没跟上来,所以身体才会变差的,才造成了这么一个结果。但是,只要身体开始有一点好转的时候,就又会想:我这人生的任务还没有完成,我还得为他们服务。
  
  终于有一天因疾病缠身而躺在床上起不来,自己的儿女们又无能为力的时候,这时候想:我开始修正自己吧!可是这样的想法却是在人生最后的时刻——回光返照的妄想中。告诉你们大家,到那时就已经晚了,来不及了。这种结果的出现是不懂得生命运化法则而造成的,是源于自我的愚昧无知。
  
  大家常常想把最好的时光用来学习知识,把最好的时光、最旺盛的精力用来挣钱,用来完成“我的事业”,完成自己偏好的事业,而不顾及自己的身心健康和自身的修养。不顾及自己的身心健康,是因为不能发现自己性格上存在的偏颇。在自己性格上、意识上存在的偏颇直接导致了我们行为上的偏差,而人行为方面的偏差使自己的生理结构、气血的运行发生了偏颇。当气血运行发生了偏颇的时候,人的身体就会出现异常的状态,出现不正常的疾病。
  
  
待续!
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1楼  发表于: 2012-03-22 14:39
人生需要磨砺与信念  

  人如果要解决这个不正常的情况,必须要从思维参照模式和意识活动的行为标准方面纠正起,从病根的源头去纠正起才行,同时还得改造我们的身体。但大家是在经历了多少年风霜雪雨之后才造成了自己这样疾病缠身的身体状况,当自己的身心健康状态已经变得不可收拾的时候,人才会想象着去改变自己,这时的人已经变得不容易恢复了。
  
  人啊,总是不见棺材不落泪,不撞南墙不回头,病入膏肓的时候才想起了自己需要改变,可到这时,显然是已经晚了。其实就一般的健康而言,我们是要保护自己的身体,注意自己的心理,使我们身心活动健康起来,在健康的情况下运行,要达成这样一个结果。而我们很多人总是在等待一个机会,等待什么样的机会呢?等到自己有时间的时候才可以。像这样类似的想法,在我以前的经历中也是经常会浮现出来的,我想把我的经历讲出来分享给大家,对大家的帮助会更大的。
  
  以前我总是觉得自己的时间不够用,总是认为自己的环境不好,做任何事的效率不高,对待事物解决问题的能力不够,总是妄想使自己变得完善一些,但又总是觉得自己的经历、自己的文化、自己的时间、自己的健康都不理想。所以在以前的时候,我夫人就跟我说:“做人不要常立志,而真正的有志者会立长志,无志者才会常立志。”如果有谁经常立志,那就说明他胸无大志。为什么?因为常立志者没有实践志向的信心、决心、诚心、耐心、恒心,所以才在立完志向之后,没有办法去坚持。
  
  因为在我高中毕业的时候就是满怀理想的,想做什么?想做一个小说家,做一个文学创作者。做小说家就很浪漫,有时候自己一个人走到江边去,看着江里边的水在那儿泛着波浪,流动的水在江中的不同层面呈现出各种形态——汹涌的、回旋的波浪翻滚,暗流激荡。仿佛感觉到了生活也应该是这样的,好像觉得自己对生活很熟悉了,想象着人的生活就像长江里的水,泛着汹涌的漩涡、波涛。我还想做一个水手……总在满足着自己虚妄的那个心理。后来又觉得文学家不好弄,就换一个理想,说把英语学好,我以后做一个于社会有用的人才。因为那是上世纪80年代初的时候,社会上广泛宣传很多自学成才的人。好!这样我就又花时间去学习英语……
  
  学习文学创作一年,学习英语坚持了一年。我的同学都比较佩服我,说:“小刘的意志力不错,他在自学方面能够沉得住气。”自学在那个年代能给人带来一种积极向上的生机,也能够让周围的人产生羡慕之情,当然自己也因此产生了自信——因为我在自学,走一条自学成才的路。然后,我还喜欢学一学唱歌,这种兴趣是受隔壁大哥的影响而产生的,幻想自己以后会唱动听的、漂亮的歌,唱“我爱五指山,我爱万泉河……”,“小小竹排江中游……”,“军号已吹响,钢枪已擦亮,行装已背好,部队要出发”等等。
  
  人总是这样的,在青年时期总是幻想着自己的未来,幻想着自己的中年时期,幻想着自己的老年时期,总是幻想着在生活中创建个什么,让人们羡慕自己。你看,不一会儿我就谈了三个理想。谈完了我刚刚走上社会的几年当中树立起来的理想,可是这几个理想一个也没实现。后来到了单位里边,几年以后和单位的同事关系处理得不错,还担任过车间团支部宣传委员。由我倡导,并和其他团干一起组织了“五四”青年节的一次活动,有百名青年参加的大型活动,大家都是踏着自行车去的,浩浩荡荡地去东湖春游。那时可谓是风华正茂。这也是一个理想,我要在工作之中去体会,去建设自己,去享受那些属于青年人的理想和浪漫。
  
  然而好景不长,生活不是幻想,生活是踏实的,生活也是严肃的。所以在遭受了一次又一次的打击后,慢慢的,我有些不敢面对陌生人说话,也不愿意与陌生人进行交流。哪怕是很简单的语言沟通与交流,礼节性的这种交流,心里边也会像小兔子一样蹦跳。那时的我时常沉浸在脱离了现实的理想之中,结果是想象中的理想一个都不能实现。该怎么办?这就是需要我们思考的问题了。但是人的一生没有理想是不行的,这样人的生活便会因散漫而被淘汰;而理想多了也不现实,因为人没有那么多的精力去实现,贪多嚼不烂,反而一个都实现不了。
  
  几年工作下来,接触社会获得了一点经验,大家都挣钱,我也想挣钱,也希望自己家里边做买卖、做生意。所以在我二十多岁的时候,我们家做了一个小生意,开了一个小食品厂,我也跟着做生意,当然是在工作之余。那时我的家庭非常贫困,住宅面积也非常小,而且没有一个亲戚或朋友是高官厚禄的人,没有谁能帮我们,只能靠自己。这时我懂得了一点,就是应该脚踏实地地去生活、去做人。然而不懂得生意的人,不懂得经济的人,是会被经济环境和经济规律惩罚的、淘汰的。当我们的食品厂开工以后,生产出来的产品无人问津的时候,没办法销售的时候,一家人马上从投资时的亢奋中低落下来了。这样自己的一个挣钱的想法、想发财的理想又破灭了。人的这一生,有时候是会不断地失败的,然而我自己还是会想“失败是成功之母”!
  
  可是人在现实的社会中,常常是不能按自己的想法去实现理想的。那就是我们很多人一辈子都很痛苦的事,因为整个人群中的80%都是不容易实现自己理想的人;即使是那些已经实现了自己理想目标的成功人士,同样也会经历不如意的事。平常人中有很多都是这样的,不容易展示自己的心灵、展示自己的能力、展示自己的生命价值,也很少有这样的机会,没有!人常常是到了最后都会失望,以至于到后来无望,觉得该怎么生活就怎么生活了,这时候自己的努力不行了。所以祖辈的老人就告诉我们:人是四十不惑,五十安天命,六十花甲子,七十就古来稀了;或像书上说的:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。
  
  人在遭受了一个又一个打击之后,只能退而求其次,希望自己的亲人能够帮助自己,看到人家的亲戚和朋友都能把自己的工作调动一下,我也妄想自己的工作也能发生一次变更,哪怕是出去当水手。在那个计划经济体制下的年代,一个人想换一个工作是非常不容易的,因此就是这样的想法也还是实现不了,总是企盼着人家来帮助你的事却总是完成不了。
  
  真正的转机,是我在秦皇岛工作的过程中成长起来的。1990年由于工伤在家休假,学习了几种健身操和一点养生文化方面的内容。即使是学习这些内容,也是源于弟弟给我的一本书。看了这本书以后,对中国传统养生文化中比较神奇的现象产生了深刻的印象,这使我产生了新的理想——自己能不能也成为一个像书中描述那样的养生家?我那个无知的灵魂又开始萌芽幻想了。所以在1990年休工伤假之后,我就出去找养生的方法学习。
  
  到1992年去秦皇岛的时候,我是带着什么样的企盼呢?是带着追求特异思维功能、完成自己幻意妄想的这个理想去的,而且还是借钱去的。因为那时候我的工资还不到100块钱,家里边没有存款,而且还养了一个孩子,所以很困难。没有积累的家庭想出去干点什么都是非常艰难的。
  
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2楼  发表于: 2012-03-22 14:41
  好在我家里边的亲人,姐姐、弟弟包括我的父母,每个人都凑了一点钱,凑够了880块钱上路,到秦皇岛去简单而系统地学习了一些养生方面的文化。那时的我总想在三个月里边也练出一些本事来,就像书中统计的那样,是那30%超常智能中的一员,在我自己身上开那么一朵小花。可是三个月后,什么特异的超常的本事都没出,尽管我非常地努力,非常刻苦地去训练,每天的24小时中,有16个小时左右是在练功和学习的过程中,总是想这三个月我得学点本事,回去办班把这个投资的钱挣回来。但想完成自己超越常人人格的想法一直没办法实现,直到来了一个什么样的转机呢?就是能够留校当老师,到那个大熔炉里当一个为大家服务的老师,我就留在了当时中心的康复一部。
  
  为什么想留校?还是想学本事。学本事干什么?学本事来赚钱,完成自己对发家致富的梦想,实现自己对这种所谓人生价值的理想。因为在我们这个年龄阶段,社会对青年人的要求是——当时开展过一个“人的价值是什么”的讨论——人的价值不在于向社会索取了多少,而在于向社会奉献了多少。当然,讲一个报告会,若能把别人的病治好,既可以为大家服务,体现了自己人格的价值,又能挣些钱,两全其美的理想为什么不能去实现?只要自己能苦练苦干。
  
  因为自己的愿望靠自己在工厂里边上班是实现不了的,靠亲戚朋友的帮助也是实现不了,那么就只剩下一条道——靠自己奋斗,到一个符合自己成长要求的环境中,去干自己感兴趣又喜欢的事业,到符合自己情趣取向的这个方面去发展自己。正好研习健身方法和学习养生文化就成为我形成独立人格的一个机会。
  
  当我真正能留下来当老师的时候,当我能够以一个老师的面貌出现时,哪怕是对着我眼前的55个病人,我忽然发现自己可以正常地表达和沟通了。这其中有陪护,10个左右,剩下的都是病人,而且这些病人都是重病号,坐轮椅、躺在床上起不来的,都是很严重的,有些甚至于是我活了29年都没听说过的一些疾病。当我第一次面对这么多陌生的人讲了45分钟的话时,自己也感觉到诧异,感到自己成长了。为什么能讲45分钟话?因为我列了11条讲话的内容在本子上,一条条地讲,就讲了45分钟。可这是我人生中的第一次面对啊!作为一个康复带班的普通老师,面对来自不同地方的新学员,站在这群人的身边能够这样去讲话,我觉得是很自豪的,我的忧郁恐慌症一下子就好了一大半。这还给我解决了一个什么问题呢?人生的目标理想,给了我觉醒的感受、成长的机会。这就是在当时,产生了那个效应——行在了当下。
  
  现在我们回忆起来就知道,其实人的变化只在“一下子”,这样就能变化起来。当下!自己的人生价值被体现出来了,而且既能够受到别人的尊重,又能够服务他人、帮助他人。作为康复学员的带班老师,也受到了他们的尊重与爱护,这些该是多么让人高兴和扬眉吐气的事。我在二十多年人生的生涯当中一直是受压抑的,在任何时候、任何环境,不管是做学生,还是在工矿企业里边,都是不断地受着压抑。当我走上工作岗位以后,在一段时间里,从事业上来看,我还是遭受过打击的人。结果,在当上康复老师的那个时候,这一下全都释放了出来,我独立人格的那个雏形,在当下就被立了起来。所以人生就是需要各种各样的经历和磨砺,而且还需要具备百折不挠的信念,才能见彩虹啊!
  
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3楼  发表于: 2012-03-22 14:43
于生活细节中把握当下  

  人的变化,不仅只在“只争朝夕”,而且还在当下。“明日去办理,明天去实现”,这都不能彻底去展现一个现实的今天。说“我今天就展现”,不,不是今天,也不是只争朝夕,也不是要等到明天,而是要活在“当下”!于当下呈现真心自性!
  
  不同的人参与的社会活动,体现着不同层面的人格,他们的人生价值都会体现在那个层面的生活之中,体现在生活中的每一个当下。可是大家不要觉得这个当下是一定要开悟的当下。当然,我们在这一辈子的生活中,是无时不可开悟的,大家可以开小悟,一下子明白人生的某些道理,一下子觉醒到自己这么多年没有合上生活节拍、工作节拍以及家庭环境的节拍,总是要在一个特殊的环境里,在一个相对的、独立的环境里展示你的自我。在这个时候,人独立的人格才能得以形成。我们说人的成长需要有经历,需要有过程,但是成人的过程一定要有理想和目标,要敢于在当下去展示自我。
  
  所以通过一个人的人生经历,可以看出为什么这个人能够成长、成才,可以看出来一个能够成长、成才的人,他有哪些经验值得我们去学习。为什么要讲这些我从前的事呢?因为在生命活动中,在探求生命活动的规律这方面,我已经比大家走得远一些,认识得深刻一些;从学术方面来讲,在对养生理论的践行实证方面体会和经验要多一些,在修养身心的实践方面,所运用的方式方法要科学一些,讲出来对大家会有一个共振的作用产生,有一个相互激励的效应出现。
  
  1992年以后,准确地说是1992年6月以后,我的人生价值发生了最微妙的、最奇妙的也是最伟大的转变。因为自己非常符合、愿意在这样一个为大家服务的环境之中去改造自己,做自己心爱的事,而且是非常刻苦、非常认真、非常友好、非常和谐地去完成自己的工作任务,并且还是兢兢业业地、带着灵性地去学习这一套理论及工作方法。
  
  为什么要对大家讲当下?因为行在当下能改变人。当一个人的人格受压抑的时候,行在当下给了我们一个启示,形成了一个人格的新的价值观,那就是把信心、把信念能够展示出来,让自己的信心和信念立稳脚跟,有了根基,人理想的实现才有了希望。但是实现人生的理想,并不是那么容易解决的问题,是需要有一个过程的。有一个什么过程?有一个刻苦的过程,也有一个不被理解的过程,还有一个心酸的过程,同时还有一个耐心的过程,是一个不畏艰难的过程,是百折不挠的过程。
  
  我们有很多的人,修着修着什么也不想,练着练着什么也不顾了,练到后来什么也不练了,不能真正去认识气或能量、意识以及人生命活动的这种机理。
  
  在留校工作的那个过程当中,我是怎样成长起来的呢?其实在那个环境下,来自全国各地的人,在“老师”的这个人群之中,我只是其中的一员。大家来自全国各地,学员也是来自全国各地,有着不同的生活习气,不同的生活方式、性格特征等等,但是为了一个共同的目标——健康而走到一起来的。
  
  在那里,如果你想让人走上健康之路,那就必须得学习。学习什么?学习康复的理论,学习一个使人走向身心健康的理论。听前辈老师们介绍他们的成长经历,他们对病人的态度,他们在病人危急的时候是如何处理的这样一些临床经验,学习如何给人调治疾病,学习解决疾病在康复过程中所出现的各种问题,积累临床经验。有很多老师们向我们解说,向我们介绍,在那个环境里边,在那个大熔炉里,我们不断地丰富着自己的人生。但是这个过程,必须是自己主动地去学。什么叫主动呢?一个契机过来的时候,当下即是!
  
  举个例子,比如我学习消肿块的方法,当时听说有位罗老师,他的方法非常有效。万老师向我介绍说:“罗老师很会消肿块或组织增生等,很快就消没了,效果比较神奇。”当时我就问,他是怎么治的?她说罗老师已经出差了,等他回来以后去请他来教我。她还说:“看得出来,你是一位非常勤奋、也很刻苦、很善于学习的年轻人。”确实是这样,我走到哪里就学到哪里。
  
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4楼  发表于: 2012-03-22 14:50
       这位万老师教我治病,教我判断病情,教了我不少东西。一个老资格的老师见到有一个年轻的人非常谦卑地学习,很愿意帮助这样的年轻人。所以万老师当时就讲述了罗老师调治的内容、环节和过程:怎么治的,怎么讲解的,然后怎么操作的,最后怎么消的。她讲的完全都是她看到的现象。当她讲完的时候,我就当下进入了。当下怎么进入?我就想他既然这样能治,我就这样去治,脑子中就有这么个想法,这就叫当下。当下切入!修身养性、提高身心健康都需要在当下进行。像这样去行于当下,就能展示一个真实的自我,就能够在最大限度上修正自我。要知道,行于当下是一种最佳效益的智慧呈现过程。
  
  当下即是!万老师讲完了,我心想我也会了,就这么个简单的念头,就产生了直接承习的捷径的结果。关于心传,这不仅仅是老师的问题,更主要的是学生自己具不具有完全的信念,百分之百的主观能动性,在身心行为之中产生智能效益,这就是当下的真实义。就这么一个当下,让我学会了消肿块的技术和方法。
  
  后来我在临床的过程中对学习到的技术和方法进行了多次试验。从6月底到8月初,我就开始把学到的技艺运用到实际的工程中去了,而且因此使我增长了自学成才的信心和开拓智慧人生的勇气。其实在那个时候,我已经能够在无意识的情况下做到当下进入了。
  
  我曾遇到过一个关节僵化的患者,他不方便弯腰。中午吃饭的时候,我就上他们房间去聊天,做康复的护理工作需要学会“话疗”,就像现在的心理医生一样。如果做康复的老师有责任心,就会想办法与患者交流,时间多选择在吃饭的时候或晚上睡觉之前与大家话疗。其实,话疗能够释放学员的矛盾心理,还有困惑等。人的心病是最难治的。
  
  因为人的心理不健康会导致生理方面的不健康,而且因此产生的疾病有很多,这样治病的方法也会有很多。不过我有很多方法都是在不经意间学到的,不是说“世上无难事,只怕有心人”吗?甚至有些方法是听讲课录音学到的。
  
  但是我会认定老师说过的内容就是我实践的内容,那就是行在当下的内容。只要是在这样一个客观环境,具备这样的客观条件的时候,我就会能动地去展示自我,展示那个当下。把理和事结合起来也在当下!
  
  在学习的过程中有很多的当下,学的时候、听的过程都是需要当下的,要肯定自然学到、接收到的各种信息;做的时候,要肯定自己当下的行为。当自己把理和事合到一块儿展现出成果的时候,还是当下,当下即是整体。因为当时我的功夫不够,只能在当下去展示一下,展示出这种真实的我,展示出人生感受到的那种智慧性的神奇效应。请大家注意:当下有肯定的当下,还有否定的当下,每一个当下都是人觉悟智慧的呈现。
  
  所以在我的成长过程中,对肝血管瘤、骨癌、动脉血管瘤、大动脉炎、软骨症、脑瘤、胶质瘤等各种疾病的康复,都产生过神奇的疗效。在那时,我的能力能有多大?1988年底我才知道有种具体的锻炼方法可以用来健身和养生,对疾病康复也很有效,那时会经常学一点健身活动方面的理论,并习练半个小时。1990年休工伤假才开始通过这种健身方法来锻炼身体,每天都有一两个小时。在1991年以前属于业余的爱好,直至1992年以后才走上了研究健身、养生和康复的道路。
  
  学习的每一个过程都需要当下。我这个例子告诉大家,人的成长不是只有一个当下,是由无数个当下组成的。你注重了、把握了每一个当下,过去就在当下中流过,未来就在当下之中产生。人的这一生,如果能够把握当下,能够知止于当下,那么在当下之中既有未来、也有过去,不仅过去是辉煌的,而且未来也是辉煌的。只有当人建立起警觉意识的智能思维参照模式,形成自然条件反射的警惕性,才有可能于点滴细行中把握当下。
  
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5楼  发表于: 2012-03-22 14:52
        我在学习的过程中能够把握住当下,所以才会出现好的效果。当老师在讲组场理论的时候,我就不断地研究具体的组场方法,以此来弥补自己功夫能力的不足。所以在那时,我在组场方面就体现出了比较合理的技术水平,因此自然会出现效果好的特点。
  
  那时,我讲过的组场报告会都比较成功,一般会有不少人出现退病方面的反应,例如吐痰、咳嗽、发烧、拉肚子、拉脓等,这些各种不同的现象都是在强化了人体代谢功能之后自然出现的排病毒反应。为什么会出现这样的现象?就是合理地运用了共振原理,即通过积极主动的方式去调动大家的积极性,使能量信息场产生谐振——形成同频共振效应,这样自然就会产生好的效果。
  
  不是有这样的例子吗?德国人正步走过桥,结果把桥振垮了。其原因就在于谐振的巨大威力。在调整场中的能量态时,绝对不只是调动了我个人的能力,而是调动在场所有的人与我的意识同步,其身心方面都形成同频共振、谐振,来强化健身的效果。
  
  不仅学习在当下,人的改变也在当下。这就告诉我们当下也是在递进的,学习是在运动、变化之中完善和发展的。其实神奇的人并不神奇,就是告诉大家这一点。
  
  那时我的收入很低,生活又非常苦。去秦皇岛学习时带了880块钱,然后到中心交了540块钱,减去路费还剩300块钱,一个月就是100块钱伙食费。当我在中心参加工作以后,一个月120块钱的工资,90块钱吃饭,30块钱还得买点衣服等日用品。因为我去中心的时候不知道自己能够留校,而且天变得热了,家里边衣服也没带,所以每个月30块钱还得买点衣服。买衣服的钱是不够的,而且感觉到还要学习,就开始买资料。
  
  学习不仅要主动地向人家学,更重要的是要主动地于平常的生活过程中学,在工作过程中学,方便的时候学,与人聊天的时候也学,在不经意之间听别人聊天的时候也学。一个人的成长,如果你能够主动地去改变自己的人生,做好每一个当下,我想人的改变会是巨大的。可是有很多人在学习方面都是被动的,所以就无法把握机遇了。
  
  在修正意识这一课题上,我曾经学习过庞老师讲的如何改变意识、如何涵养道德等内容。我当时是听完了就去做,并没有把听课的内容当作理论,而是与实际生活相关联,是把生活当中的每一件事和老师所讲的理进行互相参照,这就是当下!这是理和事互为参照中的互动过程,去实践理论,并把所学的理论用于指导自己的生活过程。
  
  不过,那时的我还是比较粗糙的,对于修养意识也不得要领。有一次到北戴河去玩,人家有一辆车停在那儿,我手摸到上面,弹着响,人家司机回头骂我。我正准备出声辩解的时候,旁边的一位老师说:“不要理他,不要理他,让他骂,让他说。”我即在当下建立了一个警觉点。在后来也发生过类似的事,我一直是以这样的方式去应对的,主动地去把这个内容纠正了。人就是需要像这样去把握当下,展示一个改变中的自我。当我与其他的人或事物发生了不和谐的因素时,就不再计较了。
  
  所以当我完成了两年的专业理论学习和康复实践的时候,那种意识的锻炼已经比较好了。当时就产生了一个比较荒谬的想法:觉悟是怎么一回事?对于这个问题1994年的时候我们就曾经探讨过。那时想:我现在这个状态,这样无我的状态,这种对学员像亲人、任何时候都不计较自己的得失的境界……像这样是不是就可以算是觉悟了呢?当人家批评我的时候,我也能坚定不移地坚持自己的信念。尤其因为我练功夫比较刻苦,中午要加练,晚上人家都睡着了我还要练功。人家到领导那儿告状,说:“这个刘老师,晚上也练,吵我们瞌睡”。然后部长过来批评,不让我晚上加练,但我还是能够在不影响他人的情况下坚持下来。当时认为这样就是明心层面的觉悟了,所以有些想入非非。但现在看来其实不然,人的觉悟智慧绝对不是那样的境界。
  
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6楼  发表于: 2012-03-22 14:53
 做人其实很容易 
 
  我们是以什么样的姿态面对生活,面对自己的人生,从这一点上,从这个当下中,都是可以看出来的。人只有不畏艰难,不惧怕磨砺,但又并不着意于磨砺,才能在生活中不断成长,展现相对和谐一些的生存状态。所以经过成长过程中的各种磨砺,我后来也总结了人生的、做人的很多原则。其实做人很容易,可是大家有几个人觉得做人是很容易的呢?
  
  当时1996年我就总结出这么一句话:做人其实很容易,多一点宽容,少一点计较。这样做人就显得比较容易了,因为你做人的标准非常宽容,不再计较身边发生的事,不再计较别人对你的褒贬,不再计较别人对你的所谓人情的、所谓价值的歧视和干扰。这也是当下!
  
  不仅在学习的过程当中,在人生成长的每一个环节当中,都要注重把握当下,知止于当下。而且在自己遇到客观环境比较困苦的时候,有波折的时候,有磨砺的时候,你还是要注重那个当下!做人难吗?多一点宽容,少一点计较,与人交往呈现谦卑诚信的心态,常学常新,常损常明,不要贡高我慢。
  
  为了能给自己营造一个环境来锻炼自己,我就请假回家。于是我随学员一起结伴同行到了江苏新沂。在那里讲了第一个养生报告会。那是十几年前的事了,现在回忆当时的情况依稀还记得一些,学员给我组织了这次活动。这次活动真是给了我很大的帮助!那年11月份得到了一些比较好的反响与效果。
  
  为什么会出现这样的现象呢?是因为他们能够与作报告者同心同德,积极主动地抓住了那个好病的契机,把握了当下,诚信于当下,所以当下即变,当下就出现了一些变化。这还是因为他能把握住那个当下,所以才能当时就收到成效。
  
  其实我自己找机会锻炼的目的就在于什么?就在于培养怎样调动自己和周围的能量信息的能力,不断地培养自己,培养自己的进取心,培养自己积极进取的信念,主动去做,主动去改变自己。对于学习到的新内容,我当下就能将其用到实践中去检验、去完善,并且还把自己的心得同其他人交流,让更多人也从中受益。我教人从不以师自居,而是以朋友谈心的方式教的。我认为大道教人不以师者的面貌出现,而是以朋友的身份、同学的身份,在交流探讨的过程中,在潜移默化的过程中利益他人。现在看来不是正好符合了“处无为之事,行不言之教”(《道德经》)吗?
  
  一直以来,我喜欢把自己践行生命活动的心得体会、学习的感想,以及把自己的自信心,通过交流的方式,把它表达出来、展现出来。对于我所做的这一切,从1992年12月到1994年6月,在座的李老师是耳闻目睹了的。在康复中心时,我和李老师、高老师、齐老师这几个人的关系不错,经常在一块儿探讨学习,全是主动的。为什么?就是希望自己做一个“人上人”。这个做人上人的想法是从小就有的,是在15岁以前,母亲经常在我耳边说的一句话——“做人要做人上人”。其实,做人上人不是高高在上,而是要有利人利己、利己利人的能力,这样才能展现出人生的价值。所以人要学会吃苦,不要选择环境。这也是当下。母亲在我很小的时候所教的那些内容,等到三十而立的时候就都能派上用场了,也为我获得健康的成人奠定了基础。
  
  大家应该知道,学习是没有环境可选的,学习是没有条件可谈的。当下不是对环境的否定,而是对事物的肯定;当下既是对客观事物、客观条件的否定,也是对你学习事物的肯定。它既是否定的,又是肯定的。所以人生的每一个环节都只在当下,那么我们改变意识呢?更是需要行在当下!
  
  如果我没有那些年修养意识的理论学习和康复临床实践作为基础,就不会有在海南的时候能够微笑地面对朋友的无礼。我那个朋友——东北的朋友,问我借了5000块钱,然后第三天他的父母连着他,摔桌子,踢板凳,骂我祖宗三代,我还能面带着笑容,很自然、很亲切地和他交流,然后坦然地离开。这就是说如果没有涵养的过程,没有这个修身养性的过程,没有一个全身心地爱一个人的过程,那么你可能就会因此产生情志活动,情绪的反应、冲动的过程可能就都有了。
  
  
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7楼  发表于: 2012-03-22 14:54
积极主动的人生观 

  所以我们要提倡什么?学习只在当下,改变只在当下,肯定自己的时候只在当下,否定的时候也只在当下,树立谦卑诚信心的时候还是只在当下,每一个当下都是这样的。为了能够学习好老师讲的理论,我跟家里边写信,让家里边给我寄钱。寄钱干什么?买录像带,买磁带。我自己每个月的工资钱是120块,过生活就会花掉90多块钱。钱不够,我的饭菜票和李老师的饭菜票搭伙,因为条件差而总享受他的照顾。然后我的钱用来买什么?买录音机来录老师的大专录音教材。
  
  录音磁带我到现在还保留着,离开培训中心时,我把这个磁带带回了家。当时中心是不允许翻录录音的。即使是这样,我还是想办法弄到了那些录音资料,因为我觉得这个资料非常宝贵,不带回去就觉得可惜了。不仅把这个资料录下来了,而且还找熟人录了老师讲课的录像带。因为我的经济条件差,没钱,那么没钱的人就会想没钱人的办法来学习理论。
  
  没时间学理论怎么办?练功的时候听录音,不要影响别人,自己带着耳机听老师的讲课。为什么?其实我想了很多辙,感觉这样老师讲课的信息就不断地从两个耳朵进入了,这样一来我一边练功夫,同时把理论不也就学进去了吗?时间长了,铁棒能磨成针,我就不相信现代化的东西不能帮助我练功夫。不仅我做,我并不自私,我也告诉李老师、高老师,包括齐老师,我们这几个人最后都买了录音机。我们在做功课的时候每个人都挂个耳机听,既学习了养生文化,同时我们又接受了老师的信息。
  
  一个事物总是一分为二的,所以到后来,我怎么也脱离不开当年所学习理论知识的影响。直到2002年以后,我才从这套系统的养生文化体系的印象中脱离出来,之后就能够对这套理论活学活用、举一反三了,超脱了自己脑子中形成的某某理论天下第一的概念,以及这一概念的束缚。其实对任何养生文化的学习和运用,都需要学会举一反三,我在1993年以前就会了;但是真正超越对这套理论体系认识,那却是在2000年以后的事。
  
  正是由于自己不断地修正自己,不固执己见,所以才能于每一个当下,接收每一个能够对我身心产生巨大效应的信息,都能把它接受下来,把它收聚涵藏到自己的生命活动当中去,同自己的身心活动合为一体。
  
  其实在当时,对于所谓科学健身的理论体系,我已经形成了固执的观念。可以固执到什么程度?我认为这套理论在各家健身功法和养生文化体系中是最好的、最科学的了!即使在我后来与其他老师的接触中,包括跟其他的老师们学习传统养生文化和现代养生文化时,都一样会固执地认为这套科学的健身功法和养生文化是精髓。
  
  人只有当真正见证了实相智慧这个根本真理的时候,一切的概念、观念和观点才会于突然之间产生一种融合。不是把自己的所学废弃了,而是开悟了,使自己的所学与人生的一切经验产生了纵向的、逆向的,或者是以任何一种方式进行的融合——交汇的融合、兼容遍透式的融合。这是对过去养生文化认识及修养境界的一种超越。但是要知道,没有前面的每一个当下,就不可能有最后成就觉悟时所呈现实相智慧的那个当下。
  
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8楼  发表于: 2012-03-22 14:56
 每一个当下皆不可少 
 
  开悟是最后一个当下吗?不是,此后的每一天自己都会生活在无数的当下之中。我们现在还在积累,还需要整理更多的符合我们生命运化规律的、在更高级层面上需要的内容,既是理论的、又是实践的内容,既是理的、又是法的、还是事的内容,是不可说、不可分的智慧整体辩证性的传承教育的文化内容。
  
  人思想意识的改变只在当下!所以把我自己的成长经历讲给大家听,告诉大家这就是我成长的心路历程,是作为一个人,作为一个平常人所走过的这么一段平常的路。但是如果说有一点不平常,那就是只在当下,于当下知止。当下止什么?止执著,而止即是不执著、不分别、不妄想的境界。以前我没有这样总结过,现在我已经具有了这样的能力,也有了这样的见地,把它总结出来与大家分享。
  
  以上的这些内容,不是对我自己个人进行的宣传,而是通过这个心路历程告诉大家,我是那么真实、那么踏实地走过来的,并没有什么神奇的东西。每一个人的成长都是一样的,我能这样成长,我相信大家一样可以。难道大家对自己没有信心吗?如果一个人没有信心,那肯定是不行的。为什么你们总是走两步一回头,走三步一打盹呢?为什么抱着自己的所谓主见,不愿意用新的文化、新的经验来充实自己的人生呢?就是因为我们没有一个不断积极进取的心,没有那个坚定不移的、积极进取的信念,那就是我们没有一个积极主动的人生观!
  
  有的人会问:“老师走的路和我们是一样的吗?”我既是老师又是学生,我每天自己做自己的老师,每时每刻自己又做自己的学生。当我在那儿谈笑风生的时候,我那个谦卑的心随着谈笑展示出来了,和颜悦色的笑容里边满怀着求知的这种希望,或者说是渴望。只要你讲出能够让我发生改变的内容,我一定在第一时间里当下完成改变。那么请大家想一想自己做到了吗?我们还有哪些差距,我们为什么不能走向成功?
  
  看看我们这个班级之中那么多人为什么有了那么大的改变?他们就是重视了当下!其实“只在当下,止于当下”,应该是我们“三年的路”这个班集体结业典礼里边所要讲的内容。不过我们今天讲的就是一个结业,三年的路半年就走完了,就不用再走了,剩下的就是大家愿意走就走,我们再扶一把。这个班已经结业了,而人生的路、修身养性之路才刚刚开始,接下来大家就要真正走上自我修正的慎独之路了。
  
  为什么我们这个班级中那么多人都已经开了丹田或是开了脉、开了玄关呢?在我们这里,你们扪心自问一下,你们发生了多大的变化?!除了你们拥有了以前那些记得的内容以外,你们现在发生了多大的变化?所谓“三年开两个丹田、一个混元窍”的目标,现在才半年时间,有多少人已经完成了,甚至超额完成?已经有好多人开了混元窍,好多人都开了不只一个丹田,50%还要多,而且比我们预计的开得还要高级,很多人都开在玄关窍层面,还有先天气大显象的。所以希望大家能够活在当下、行在当下、学在当下、止于当下,这个是非常重要的智慧行啊!
  
  我觉得我们一个礼拜两次见面没有必要,有一次见面的机会就够了,大家自己去珍惜。我当年在康复中心能够和老师见面的机会,就是每个月能握上一次手,能坐在一块儿照张相,我那时从来没有和老师单独地请教过什么。我非常注意老师对我的关怀,哪怕是批评和教育,而且是真心实意地去接受。

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9楼  发表于: 2012-03-22 14:57
      老师曾当着四千多人的面指责过我、批评过我,我不是感觉到沮丧,而是感觉到高兴,感觉到窃喜。用什么来表达自己的这种高兴呢?安安静静地坐着,这样接受着、感受着。什么叫窃喜?不是在那儿咧着嘴笑,而是体会着身体里边的变化。因为我曾经听老师讲过:“具有大德品行的老师训你、说你的时候,记得你的时候,那是对你的关心;老师骂你的时候就是对你的关怀,那种爱是无言可以表达的。”我能享受的是老师的爱,对我的关怀就是对我的批评;而且我也是这样做的,赢得的是老师批评的爱。
  
  事情是这样的。老师每一期开学的时候和大家握手,站在舞台上有一个人做导引。当时做导引的一共就三个老师,那天就是河北的一个老师上去导引,但没导引好,整个场上的气氛没调动起来,老师在下面皱眉头。我一看老师皱眉头,就跑到旁边去跟教功组的组长说:“他这个导引有问题,老师看了一下皱眉头。”过了一会儿,还是没导引起来,老师不仅皱眉头,还说:“怎么回事,这么导引。”我赶紧过去说:“把那个做导引的老师换了。”换上去了一个,还是没把气氛调动起来。老师在那儿停下来了,看了台上一眼说:“怎么安排的今天?怎么回事?这么安排把整个气氛都搞坏了。”然后老师又开始握手了。这时我跑过去,又去通知了一下,又换了一个,换了一个熟悉的老师,当时气氛就调动起来了。气氛一调动起来老师眼睛没瞅别人,就瞅着我说了:“你,就是你,把信息给搞坏了,退出去!”毫不客气就冲着我说了。我一看,老师怎么回事?说我了。说我是好事啊!老师说“你退出去,出去”,那我就退了,到我马扎那儿坐下。一体会,心里边美,这是老师给了我能量信息,让我长功夫了。
  
  一般情况下,康复部的老师是很难得到老师这样加持的。老师就这么说你几句,你还要好听的话吗?当下啊!这个当下就是既肯定又否定。肯定了老师对我的爱,肯定了老师对我的关怀,否定了老师的语言。他用那种喝的方式干什么?用那种方式来帮助你。我当时那个心里边美,坐那儿体会身体里面的变化。没有和老师接触的缘分,只有什么?只有在这样特殊的环境下接受老师批评的帮助。
  
  为什么会感恩老师?就是因为懂得老师的爱,无论是通过什么形式表达的。我1996年底到广东去,1998年回来。老师1998年到武汉的时候,还跟我们武汉的朋友们说:“你们武汉的小刘,你们得教育教育他,帮助帮助他,年轻人嘛,帮助帮助他。”我听了之后的感觉,就认为这是老师对我的关怀,听了以后不是觉得老师这个人怎么的,而是非常感激。老师记得我、爱我,我离开中心四年,老师心中还有湖北武汉的刘老师。你们听一听这几句话,难道老师说的话很好听吗?可我当时觉得听着很感动。我们做人要有多少个当下,这也是当下啊!这是老师离开武汉以后,我们武汉的老师给我讲的,1998年哪。
  
  可是我平常为什么会说现代健身功法和养生文化的理论存在这个问题、存在那个缺陷,为什么这么说?因为大家太执著这个东西了,以至于障碍你不能前进了,我得去说,去破大家脑袋里边装的那个观念——执著心。今天早上我把“禅机妙语”那篇内容移到论坛的“青春之歌”版块置顶了。我们大家总是在真真假假、假假真真中,以真来做假,假来做真。其实很多事我们怎么去做?既不是真也不是假,既是真也是假。如果把真当假,假亦当真,这样对我们有什么好处?

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10楼  发表于: 2012-03-22 14:58
        很多人以为我在说老师,不是!我是说你心中的那个我执的概念,那个所谓的“老师”——是那个观念、概念的东西在障碍你,而不是老师在障碍你;是你自己心中的那个“老师”、那个理论的固有形式在障碍你。我不知道大家在学习什么,怎么样去把握住自己的当下。大家不是用骄慢的心态去看待他人,就是用疑惑的心态去猜度他人。度什么?度量人家的缺陷。而我是度量人家的优点。
  
  说到对老师的情感,很多人说自己对老师有感情,我说你们的感情在哪儿?你们所有人的感情都在嘴皮子上,不是表达对老师的真实情感。你对老师的真实情感在哪儿?你有吗?你有那种从心底里产生情感的动因吗?你的身心活动发生了哪些质变?你体验到了什么而感恩?你身为老师的学生,对发展现代的养生文化又做了哪些工作?什么叫报答老师?为大家做好事。你想想看,自己做了哪些好事?
  
  那什么叫做好事?自己获得了身心健康,或者帮助他人获得了身心健康,或者是用自己的生命活动实践去弥补、丰富、完善健身功法存在的不足和养生文化的智慧性与科学性。人世间的任何一门学问,只要符合智慧科学的本质内涵,那就一定会处在不断的运化发展的过程中。
  
  记得1992年3月,我到秦皇岛学习。由于我长期生活在湖北武汉,不知道北方的天气是那么的寒冷,以至于刺骨寒心。我不知道,我带的衣服也少。晚上我看到老师们在礼堂里边练站庄,我也跑到礼堂,但进不去,外边很多学生。九点多钟去的,我就站在外边,手冻得跟冰棍儿一样,东北人会形容,叫瓦凉瓦凉的,贼凉贼凉的。这脚最后都动弹不了了,那个冷气从脚心往里边钻,冻得整个骨头都是疼的,冰冰凉凉的。这是为了什么?为了学功夫!冬练三九,夏练三伏。可我生活在南方,确实不知道河北秦皇岛,它那个冷气到了晚上从地底下往上冒,冒凉气。三月份的天,地都是硬的,我脚上的鞋,底子又很薄,很快就冻透了。
  
  到了第二天,我就积极主动地早一点。一般我们晚上开讨论会,八点钟就开完了,之后我就跑到礼堂里面去,钻过人群,直接进礼堂里,进去后不管三七二十一就往那里一站,过了一会儿,就感受到老师过来了,他过来给我调调气,帮我扶正姿势。由于我和老师之间有两米多远,并且在中间有几个人挡住了,老师没办法过来。这时,我感觉到老师的念力了,就好像有两只手搭在我的手臂上,给我纠正动作;在我的大腿根部,也好像有双手搭在那儿,给我纠正动作,这是我第一次感受到老师的力量。
  
  还有一次,也是在晚上站庄的时候。那一天礼堂里的人少一点,我“哧溜”一下就钻到礼堂后边去了,因为那儿人少,前面站得密密麻麻的,老师在那儿给员工们纠正站庄的姿势,也给他们加一些信息。那时我对气还没什么感受,可是当老师从我身边走过时,能够感受到老师身体中的能量,我的身上会突然变暖,身体中的那个舒服劲和变化都感受到了。我那时还没学过站庄的姿势,所以姿势就不规范,当老师走到我的身后,就轻轻地把手贴上我后背心,这时我的整个身体“嗡!”地一下就空了。我之所以懂得把握每一个契机,去掌握每一个当下,就是因为没有固有的观念。
  
  难道说我对老师没情感吗?对老师的情感就是完成老师未完成的工作,而不是在这儿高举谁的旗帜的问题。你们有谁能够有那样的能力,能够做好、做合度?如果做不好,那怎么可能理解老师的养生文化和心意?
  
  大家不能从本质上去看待这些事物,而是一味地执著于自己的观点。我们这个三年班开始学习的时候,首先是学习培训中心的大专教材三个月。为什么?就是给大家树立一个科学的健身修养观。即使不能树立起一个科学的健身修养观念,起码也能培养你对这个事物的最初的认识,系统化的认识。三个月以后就学习什么?学习一下南怀瑾先生讲《圆觉经》的内容。大家要知道《圆觉经》可是讲关于十二圆通法门的内容。为什么让你们学《如何修证佛法》(编辑按:此为南怀瑾先生的著作)?就是看到大家急功近利!


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11楼  发表于: 2012-03-22 14:59
  所以大家还要学习一下我们讲的智慧教育文化的内容,明白一下大家以前对健身和养生文化的认识是那么的肤浅,真正要搞深一点的智慧生命科学的时候,就会明白自己的糊涂境界了,自己以前学过的内容是非常不够的。尽管我们在座的人或许都学过三遍、五遍大专教材,但那样是没有用的,纸上谈兵,有什么用?进行健身锻炼和学习养生文化,都是需要通过实践来证明的,修养心性的理论更重视实践。
  
  人需要懂得把握每一个契机,去掌握每一个当下。那个时候没有为私牟利的想法了,我离开家去秦皇岛学习智慧教育文化的时候,女儿还不到三岁。因为人只有一门心思地深入,才能取得进步,才能真正地成长起来,那才叫精进。当时脑子里边什么杂念都没有。所以人的成长需要一心一意,这也是当下。你如果不是一心一意的,你怎么成长?我们现在的人是什么都想,既想不耽误这个,也想不耽误那个;既要这个,也要那个。什么都要,什么也舍不下,那你怎么可能获得?怎么可能获得健康的成长?做人啊,是不舍不得的!
  
  大家注意,在我们的日常生活中,其实是无时无刻不存在着当下的,但大家就是认识不到当下的内容!每一个当下都是我们要切入进去的,每一个当下都是我们成长的经历必不可少的环节。当下这一个环节是必不可少的,不仅自己要成长,而且需要积极主动地寻找方法,寻找环境,自己创造环境、创造条件来培养自己。你们有没有这样的经历?我曾经跟大家说过,回家以后按照我教的方法给家人调理一下身体,按照我讲的修身养性的内容去与家人、朋友、同事交往。你只有这样行于当下,才有可能把自己所学到的东西消化掉。可有些人不重视我的讲话,回去连做都不做,还是一意按照自己的方法去做。老师手把手地教你们都拒绝,那怎么能当下改变自己呢?像这样自以为是、见利忘义,你们想学什么?又能学到什么?
  
  所以你们不是主动去把握生活的每一个环节、每一个细节、每一个点滴去修身养性的。其实每一个当下都在其中!但是你们不是去把握它、把握好它,而是要等着人送给你,可是当我把当下“送”到你面前的时候,你们还是拒绝。
  
  这三个月以来,有的人进步是比较慢的,还不得入门;有的人是能够入门的,虽然每个人入门的途径不一样,程度不一样,但是取得的效果却是相同的。只有那些把握好了当下的人,一心一意的人,他们的成绩才会是非常好的。
  
  我们这样的呼吸操、梳头操、当头棒喝等健身开智法,以及智慧传承教育文化的学习与实践,或许是一个探讨。如果我们不能在当下之中,把自己的这种质朴情感、这种生命的价值、这种对生命的热爱展示出来,我们就会从中升起那种无明的贪欲和无知的愚昧。因此,要求每一个人都要从当下切入,这是获得身心整体健康的秘诀,这也是修养心性的秘诀,是理入、行入的秘诀!
  
  这就是我们讲的“只在当下,止于当下”的具体内容。课已讲完,请大家不要执著我所讲的具体内容,而是安住本心,行在当下!
  
  
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12楼  发表于: 2012-07-24 11:52
        安排学习《只在当下 止于当下》这篇文章,是非常的重要的。目前大家都在做当下的功夫,老师的这篇文章,主要是讲关于行在当下放下的内容。是对我如何做好当下的一篇理法兼容的具有指导意义的智慧理论和最根本的方法。

    那么自己应该怎么做呢?我明确了一点,【那就是要在生活、工作和学习的过程中去改变意识,人意识的改变只在当下,树立理想只在当下,处理人与人之间的关系也是只在当下,应对人与事物之间的关系还是只在当下。我们就是强调智慧行的根本下手法——行于当下、当下知止。当下去做,当下去改变,当下去践行实证!这就是我们今天讲课的内容,所以我们每个人都要从这个角度去认识修身养性的内容。】从九个当下中,我知道做当下就在自己的身边,当下时时刻刻都是存在在每一件事的始末,只有做好每一个当下,才能符合每一件事的规律,才能和道顺德。

    我为什么要做当下呢?我现在知道了,因为行在当下能改变人,人的理想实现才会有希望。同时也要明确,实现人生的理想,并不是那么容易解决的问题,是需要有一个过程的。需要有一个刻苦的过程,也有一个不被理解的过程,还有一个心酸的过程,同时还有一个耐心的过程,是一个不畏艰难的过程,是百折不挠的过程。这六个过程,对每一位修行人来说,是非常的重要的。经得起这几方面的考验,实现自己的目标——大我,实相智慧。

    在文章里,老师叫大家注意:当下有肯定的当下,还有否定的当下,每一个当下都是人觉悟智慧的呈现。看到这里,自己对否定的当下不是很理解。李老师解释说:【否定和肯定都是一样的要放下自己的观念,有想法,做当下就要就要放下自己的想法。任何一个当下,都是肯定和否定的同体,老师的当下是形神合一的。肯定和否定的当下是一个整体。否定自己的想法和观念,肯定了自己的主观能动性。】

    李老师的解释,使我明白了,否定和肯定,是一个事物的两面。一说即是,不是绝对的服从。而这个“是”是一种整体性,是一种寂态,清净心的出现,是要符合事物的规律性,符合事物的属性特征,符合生命运化规律的,是归于道的,是无边无际的。而不是这个事的事情。一听既是;一说既是;一做既是;一觉既是。这四个“是”都是在这个层面上去做的。个人体会,请帮助,指正。

           混元灵通
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13楼  发表于: 2012-07-26 16:36
    今天下午的学习,有16个人参加。讨论的主题还是围绕着《只在当下 止在当下》这篇文章的内容讨论。每一位老师的发言的内容都对我有很大的启发,提高了我对做当下的认识,启发了我做好当下的决心和信心。通过讨论和学习,我对“当下”是什么?当下展现的是什么?有了进一步的认识。注意【】这里面的内容。

     体会如下:“当下”是“一瞬间”、“立刻”、“没有时间的概念”。展现的是什么呢?老师说:“【人的变化,只在当下】。说“我今天就展现”,不,不是今天,也不是只争朝夕,也不是要等到明天,而是要活在“当下”!【于当下呈现真心自性!】我们说人的成长需要有经历,需要有过程,但是成人的过程一定要有理想和目标,要敢于在当下去【展示自我。】要知道,行于当下【是一种最佳效益的智慧呈现过程。】当自己把理和事合到一块儿展现出成果的时候,还是当下,【当下即是整体。】因为当时我的功夫不够,只能在当下去展示一下,展示出这种【真实的我】,展示出人生感受到的那种【智慧性的神奇效应】。请大家注意:当下有肯定的当下,还有否定的当下,每一个当下都是人觉悟智慧的呈现。】

     从【】这里面的内容可以总结出【当下】当下就是:【展现自我】;【真实的我】;【呈现真心自性】;【当下即是整体】;【是一种最佳效益的智慧呈现过程】;【是人觉悟智慧的呈现】;【展示人生智慧的神奇效应】。从老师见证到的这些体悟中,我明白了,做当下就是在见证道,每一个即是的“是”就是归于静,归于寂静,才能和道顺德。做当下要建立在这个层面上,就是做当下的意义。
    
      对于我自己来讲,既然选了这条修行之路,也有自己的目标,也发过大愿,就要按老师指引的方向走下去。自己明白了人的成长不是只有一个当下,是由无数个当下组成的。我就要把握好每一个当下,过去就在当下中流过,未来就在当下之中产生。自己知道了,要做好当下,就必须建立警觉性才行。只有当人建立起警觉意识的智能思维参照模式,形成自然条件反射的警惕性,才有可能于点滴细行中把握当下。目前我要做到的是要努力的掌握好活在当下、行在当下、学在当下、止于当下。做去做,一听既是;一说既是;一做既是;一觉既是。这个是我智慧行中非常的重要的内容啊!讨论学习也是非常的重要啊!

                                混元灵通
  
  
  
  
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14楼  发表于: 2012-07-28 12:00
        26日中午时间写日记,写再学《只在当下 止在当下》这篇文章的体会,又一次的串看了这篇文章对自己提出的问题有了一些新的认识,不知对不对,请大家帮助。
      
    在《只在当下 止在当下》,这篇文章的第63页里有这样的一段话:“大家应该知道,学习是没有环境可选的,学习是没有条件可谈的。当下不是对环境的否定,而是对事物的肯定;当下既是对客观事物、客观条件的否定,也是对你学习事物的肯定。它既是否定的,又是肯定的。所以人生的每一个环节都只在当下,那么我们改变意识呢?更是需要行在当下!对于老师的这段话自己有些不懂了,不懂在了,对环境。事物的肯定呀、否定呀,~~~~就不明白了,感到没有事例很难理解弄懂。
      
    关于当下的主题最近谈得很多了,对于做当下自己也明白了许多。可是为什么对这段话自己就不理解了呢?说明自己还不明白时时、事事、处处都有当下要做,当下是贯穿于每一天的始末。虽然不太明白对环境的否定,对事物的肯定。但是我知道任何事物都是存在着两面,他们是对立的统一,自己不要执著在问题上。应为我懂得了做当下的目的就是为了那个“是”,这个“是”就是一种寂态,是归于虚寂状态,是合到顺德的过程,做当下就是在见证道。所以做当下是不能有选择的。暂时理解这些,请大家指正。

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