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楼主  发表于: 2018-01-05 12:13

 佛法、佛教与佛学有什么不同?

3、佛法、佛教与佛学之别

    学佛者:《金刚经》不是很深奥吗?

    不深奥。《金刚经》的语言和小孩说话是一样的真朴,简单、直接、通俗、明了。比如孩子说“妈妈,我饿了”,妈妈就给他吃的,这就行了。你看多自然的事。《金刚经》讲的道理就是这么自然的内容。

    如果有人能够把《金刚经》的第一品学明白,那么对整部经典的学习就能够透进去了。可是我们现在学佛修佛的人,追求的都是这样的法、那样的法,比较一下这个宗派的理论、那个宗派的理论,可就是忽略《金刚经》第一品佛祖自然展现的化缘吃饭、洗脚落座的内容,这样就不能明白此中的如来真实义了。

    所以,佛学界搞到现在越来越神化、玄化了,好像讲得越听不懂就越是高手一样,好像越高高在上就越能抱有真理一样。殊不知“道在平常中”,你说它是怎么个深奥法儿?

    学佛者:佛教与佛学有差别吗?

    现在有很多人,都把佛教当成了佛法,当成了佛学,这就是不明就里的现象。佛教是宗教中的一种,而“宗教”这两个字的内涵是最根本的传承教育法。“宗”的涵义,是开始、最开始或根本的意思;“教”的涵义,是教育、教育法,传承教育法、教育法体系的意思。

    古佛教的涵义不仅包含了宗教的意思,更重要的内容就是形成了系统的践行见证般若智慧的传承教育体系,是属于智慧宗教的范畴。佛教的教义和教育体系的内容在形成的过程中,为当时社会的精神文明提供了教育文化的系统内容。但是随着佛教的发展,佛教的教义逐渐地形成了系统的佛学教育文化体系。

    这样我们就知道了,佛学是关于佛教教义文化的学术文化体系。也可以说,佛学是对佛教文化进行学术研究的系列学问。现代社会中流行的佛教文化内容,大都属于佛学范畴中的内容。为什么说是“学术研究”?因为古佛教教义的本质内涵就是以践行见证般若智慧、了悟人生为目的,而古今佛学方面的著作越来越趋向于文字文化,渐渐丧失了实践实证的智慧传承教育法的内涵。

    佛法与佛教、佛学的内涵又不一样了。佛法是智慧传承教育法的具体教育内容,是智慧传承教育的具体体现。佛法是实践觉悟智慧过程中接受传承教育内容的根本方法。关于佛法的实质,在当今的佛教中可以说是已经荡然无存了。佛法的原义就是通过实践而见证人的根本真理,成就法、报、化三身,由此了悟人生。

    学佛者:今天才知道了佛教、佛学与佛法的意思。那《金刚经》的内容,是对开悟的人来说的,是这样的感觉吧?

    未开悟也是一样的。只要你们有信力、有决心,能够对《金刚经》下功夫,去把它真正弄懂、学透,并能够按照《金刚经》这部经典的内容去做就好了。你说禅宗六祖,他听别人读《金刚经》其中的一句话——“应无所住而生其心”就开悟了。而且他没有大学问,也没有什么文化知识,也一样可以开悟。

    学佛者:过去成佛的人,几乎都没有文化,他们就是靠自己的悟性,再一个就是有明师指点,是不是这样的?

    从古至今都不是这样的,没有文化是很难成就智慧的。像六祖慧能这样的人,属于具有先天禀赋的人。

    我们可以回顾一下佛教的历史,如禅宗、净土宗、律宗、法相宗、密宗等宗门,从佛教传入中国开始起,到南北朝、隋唐及以后的各朝,历代都有很多了不起的大学者进入。学佛的人群中,不是说没有文化人,而是有很多人都是文化人,而且文化素养都是非常好的,甚至有些属于栋梁之材,他们都修行。在已有的记载中,能够见证般若智慧的大觉悟者,文化素养都是不错的,当然也有像六祖这样一类慧根特好的特殊人才。

    在修行的领域,一般来说,跟着追风起哄的大多是没文化或文化素质不高的人。当然,另外就是还有一些自以为是的人,他们觉得自己是有文化或是有信仰的修行人。就是这些人在那里造神,使得佛教教义中的“诸恶莫作,众善奉行”的原义变得面目全非,使得经典中的那些启智开慧的本质内涵消失殆尽。之所以出现这样的结果,皆是以识为智、以名(人)为明(师)、以会讲经却不会践行的人为善知识而造成的结果。对于这样的结果,佛祖早有预言。

    未守待续!